上帝未死2

我最害怕的经文：上帝是良善的

这是个信仰缺失的时代，这是个信仰被扭曲的时代，这也是信仰被迫害的时代......但是，这也是一个信仰重新被建造的时代，在火窑中被匠人反复锻造出来的宝剑才是最锋利无比的，在逼迫中仍然不悔坚持的信仰才是精金。

“我宁与上帝站在同一边，被世人论断；也不愿与世人站在同一边，被上帝论断。”这是《上帝未死2》里面女主角对于美国法庭和律师说出的捍卫词。我十分佩服她这样的勇气和智慧，敢于一个人面对所有恶意的质疑，就像《上帝未死1》中男主角在课堂上公然反对教授的信仰逼迫一样，拒绝签署“上帝死了”的声明。世人都在质疑上帝的存在，怀疑上帝的慈爱，他们必须为了捍卫信仰去证明“上帝未死”。

而哲学家尼采说：“上帝已死”。他并不是说上帝真的“死了”，而是上帝已经无法成为人类社会的道德标准和终极目的。每个人都在上帝视角解释着个人生命的意义和规则。文明社会的进步不仅让人类从压抑的制度中解放，也不断的让我们被自由主义所捆绑和欺骗。社会永远是一个矫枉过正的存在，真正完美的平衡并不存在我们充满罪恶的世界中，但真正完美的神却时时刻刻存在于这个肮脏的世界中，并不是为了祂，而是为了我们，祂真爱我们，而祂深知我们的软弱和有限，所以祂时时刻刻与我们同行，和我们一起争战。

我在这里并不想像《上帝未死》中的男女主角一样费尽心思去证明“上帝未死”，因为圣经中其实已经说过：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。(罗马书1:20和合本)我们灵虽然与神隔绝，但最深处深知神的存在，透过奇妙无解的大自然，透过浩瀚的未知宇宙，透过人世间伟大感人的亲情之爱......这些叫我们无法推诿。但是，事实上，电影也告诉我们一个事实，那就是大部分怀疑论者并不真的诋毁和不信上帝的存在，而是质疑上帝的良善。那个逼迫大学新生必须签下“上帝已死”的表明书才能及格的教授，其实他如此的反对上帝，仇视上帝，是因为他真的相信有位神，但是祂相信那位神是恶意的神，是故意操控让他最爱的家人突然去世的神。但作为基督徒的我们当然知道不是的，神是良善的神，亘古不变。GOD is good all the time.十字架就是最好的答案。

我特别喜欢的一个牧师：保罗华许在一次讲道中说“我要跟你们分享《圣经》中最叫人害怕的经文：上帝是良善的。（路18：19）”全场愕然。他继续说道“为什么知道上帝是良善的是一件叫人害怕的事情，因为我们都不是良善的。作为罪人，我们得罪上帝，得罪自然，我们互相得罪，整个受造界都见证着我们的罪行。问题在于：如此公义的上帝要如何赦免罪人？如此圣洁的上帝呼召罪人与祂相交往却依旧圣洁？答案就揭晓在“耶稣基督的十字架上”。祂是公义的，所以必须定我们的罪，祂亦是爱，所以取了人的形象，降尊为卑，被捕，被审，被打，被辱，被钉十架。这是怎样一份长阔高深的爱。

十字架的死是至高之爱的表达，但是世人不知道耶稣为我们每个人的罪而死在血染的木头上，他们只是凭借自己的自由意志来论断那位公义慈爱的救主。他们臆想的神是一个看到我们受苦会心满意足的神，是一个虐待狂。但是苦难并非上帝专意制造出来来折磨我们的产物，而是祂用其来陶造我们的场所。我们面对家人的意外、亦或者飞来横祸、或者是人生的不如意，都会不自主的质疑祂的良善。但是我们要清楚，所有的苦难背后有祂美好的定意。苦难很苦，但是祂让苦难结出的果子是甜的。保罗说：不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书5:3-5和合本)

我们在世有许多苦难，或是因为信仰的逼迫（提摩太后书3:12），或是因为天灾人祸......我们不可避免和控制，因为我们在灾难面前如同蝼蚁般渺小。在遭遇苦难的考验时，我们也许祷告过祈求神来拿走这些痛苦，但是我们更应该祷告求神让我们更多勇气和智慧，让苦难的结局结出美善的果子来。因我们相信祂是良善的神，一直如是。

在《上帝未死》的信仰挑战中，我好像看到了男女主角身披信仰的铠甲，从战场上凯旋归来。我也更多的看到他们背后的神，祂是威严无比，所向披靡，捍卫真理和正义，保护卑微的人，祂的利箭刺穿敌人的心窝。因此，任海涛汹涌澎湃，群山摇撼颤抖，我们也不惧怕。因为祂是我们患难中随时的帮助。祂是良善的神。

作为一名基督徒，尽量客观的来看这部电影讲的是什么（因为第一部感觉确实缺陷还是挺多的……），庆幸的是还能从网上下到这个资源，而且还有不少无神论者/非信徒观看后为此讨论，想必这片子还是很有意义的。

个人感觉《上帝未死》系列是基督徒用于宣教/宣传当代基督的信仰，就逻辑证据等理性方式开展辩论，第一部明显不太适合对基督信仰体会认识少的人看，看了之后反而会更加厌恶，因为逻辑这种东西……研究起来是个无底洞吧，也总能有质疑的地方。

比起给中国观众看（片中父子蹩口的普通话……），更多是给美国及老牌基督教国家观众看的吧。因为似乎美国以前很多家庭里的孩子是都会上主日学的，有一定对基督教的了解，有信仰的大环境，然而问题就是这些国家，尤其是总统按着圣经就职的美国却有很多世人皆知的“罪”，美国的“基督徒”比例是有一定数的，社会却仍有很多问题，尤其是关于政治与宗教的领域（我也不太懂其实），这可以是说在预测一种趋势，基督教、基督徒们要迎来的一个考验就是如何坚立真正的信仰而不是世俗化妥协化，美国是“老大”是个教案，这也是整个“末世”需要解决的问题。

总之，能感觉到这个世界还是有为了自己信仰钻研思考的一批人的，当然人都是不完全的存在，历史的潮流上帝的手，要引领的就是让我们成为真正从心接近祂的存在吧。

历史从信仰的角度，便是人不断认识神的过程，最终还是会走向信仰的本质，找到真正存在的意义吧。

这是个螺旋上升的过程，势必是要破碎的争战的走向完全的。就像这电影一样，还是充满了期待，下一部会是怎样的思考呢？

女主并非一直都很坚定 中途想用耶稣本就是历史人物这种观点为自己开脱 这可能对无神论者而言是很好的回击 但对于有信仰的人来说 这是信仰滑坡 如果因着这一点而使女主脱罪 那么并不是信仰的胜利 而恰恰是无神论者的迫害成功了 好在结尾女主重拾信心 正面回应了信仰本身 宣誓了自己信仰的根本所在 是信仰的胜利