蛇舌

救命……看不懂电影了龙舌这个电影也拍得太隐晦了吧……

--死都没看出来木月喜欢阿玛还是看各种影评结合回忆才推出来的

总结来说大概是：

木月和阿玛有过一腿，但在他们的世界里这不算什么

出于对阿玛的占有欲木月对路易有无可抑制的杀欲，但他本人将之归结为自己受到神的撩拨（至少跟路易是这么说的）

一开始他是认真在折磨路易（对她从始至终都很粗暴哭了也不安慰，比起后来的态度天差地别，可见木月并非本性如此），但路易毫不在意反而迷恋他给予的痛苦，他无可奈何，或者说正中下怀

不管是阿玛提早下班搞突袭，还是在酒馆里突然坐上木月的大腿，木月的表情比任何时候都像个“正常人”（紧张或者尴尬），看得出他是真的很在乎阿玛的态度，而不是路易的感受（做刺青之前，阿玛和路易的对话是“不是我不信任阿柴，我是担心你”“阿柴很专业，不会做那种事的”“我知道，但你还是要小心，我有时候完全不知道他在想什么”……他不担心路易被侵犯，却担心别的……）

路易选了麒麟和龙，嘴上总挂着阿玛，木月向来没反应。路易后来为了阿玛不停发疯流泪，自称“只对痛苦感兴趣”的木月却没像之前一样只管发情（之前的“发情”可以理解为他在以X暴力抑制想杀了路易的冲动）。

通过警方的暗示，阿玛是木月杀的，路易的癫症突然就停止了。在路易的角度来看，木月如果是为了她做这种事，终究符合她的阴间美学。路易本来就是没有心的人，如果阿玛为了爱她可以杀人，木月也这样，这有什么不可以呢。路易放下了，她把刺青的眼睛点上了，她是觉得木月这样疯狂，迟早也会像阿玛一样离她而去。飞吧。

最后她一个人蹲在大马路上。阿玛的死，自己终究有一份。她将木月店里的麝香味线香换成椰子味的，又将阿玛杀人的证据吞下去与自己融为一体。她是秘密的共犯。她将永远背负这些罪。这使她终于感到深刻，背上的刺青也有了黑暗的意义。

但实际上木月应该是爱阿玛更多一些，以爱的名义拉扯路易是为此；不动声色刺麒麟和龙（相当于木月和阿玛，他还设计成了一个龙缠上他以深情对视的感觉，现实却正正相反。当路易说不要眼珠时，他的反应既生硬又无趣，甚至有些生气）说心愿已了是为此；最后受不住先J后杀了阿玛是为此；杀了阿玛后把路易当家人照顾也是为此。木月只有提起阿玛时，他才像个普通人。

合理的判断是，如果阿玛是单纯为了路易，第一没有必要提他是双性恋，第二没必要老放他和阿玛床戏的幻想，第三杀阿玛就杀阿玛，何必先睡再杀？比较阿玛对路易的热恋，木月对路易的客气，如果编剧有想表达木月爱路易，明明可以更明显，没有必要老在关键时候插阿玛。细节真的太多了。比如送的戒指不合路易的品味……反而更像是阿玛的。路易表达感谢黏上来的时候，他就赶紧说买饭去了……他不是那种会害羞的类型啊……。关店的契机刚好是龙和麒麟纹在一起，结婚的理由还要提阿玛……“阿玛是你对付不了的类型”，那么谁是能对付阿玛的类型呢？……

那么木月到底喜欢过路易吗？我想还是有的，最初他确实对路易有潜在的敌意，但只有床上表现出来。他为了吊住路易不让阿玛彻底陷进去，还是要做做样子。但我觉得他后来有点，入戏太深……也就是假戏真做吧（之前做的时候根本不亲，后期会接吻，也会关心她了）。在路易刺了麒麟和龙后，木月认可了路易“三人行”的想法。J杀阿玛的理由应该不是沉迷虐杀这么简单，如果木月真的爱路易爱到这种程度，这么我行我素的他怎么可能忍得下路易反复纠结阿玛之死一跌不振的样子不对她出手？他温柔得太反常了。考虑到阿玛的伤是那种慢折磨致死的，他被杀的过程只能是这样：突然发现自己杀人的事濒临败露，打算带路易私奔而和木月商量，事到如今好不容易得到平静的木月难以忍受，遂提出最后睡一次就帮忙之类的这种要求。阿玛答应了，然后就回不来了（考虑到阿玛的战力，且木月不喜欢没表情的尸体，只有这样他们才会滚到一起让木月慢慢玩死）。

路易至少是木月愿意娶的人，阿玛不跟自己了，至少还有路易。所以他以自己的方式，将他俩都留下了。

看了部蜷川幸雄执导、芥川奖原著改编的cult。（当然我主要是为了看Arata）原著值得一提的是，作者金原瞳靠《蛇にピアス(裂舌）》得奖的时候，只有二十岁。她从小学开始就是日本人所说的“不登子”，也就是不去上学的孩子。而其父是日本知名翻译家，在这样的家庭环境下，金原瞳从很早就开始进行小说创作。《蛇舌》整个文本的核心都围绕着“青春的痛楚与虚无”，要称得上一部合格的芥川奖作品确实有些勉强，但小说仍有许多值得思考的部分。

小说文本里充斥着大量对身体改造和SM的描写（电影倒是比较收敛，是R15），通过这些描写向读者展开了一个处于社会边缘的亚文化群体的生活图景。女主人公路易说，“我的人生是无所有、无所忌、无所咎的。我的未来，我的纹身，我的蛇舌，肯定是无意义的。”在日本当时那样一个社会背景下，资本主义和理性主义的要求，让人们的生活压抑而苦闷。在看似庞大而合理的社会组织系统中，每个人只是可替代的零件。每个人都感到同社会和他人疏离，甚至是同自己疏离。作为社会存在的个体就成了一个影子，对理性的普遍怀疑也就由此产生。有人把《蛇舌》称作是日本的《少年维特之烦恼》，但小说的核心在我看来更是加缪式的荒诞。荒诞最突出的品格是反叛，主要表现为两种形式，一种是嘲笑现实的荒诞和无意义，拒绝这个社会，渴望返回自然，一种则是嘲笑人类理性的虚伪，渴望返回自我，深入内心，结果发现人类文明也不过是力比多的产物。《蛇舌》更倾向于后者，文本中将三个主人公紧紧连结起来的与其说是爱，不如说是力比多。

路易用各种各样的方式获得快感、痛感，其实对于她来说，快感与痛感二者几乎已经没有区别了。最后，作者用阿玛的去世给了故事一个很好的结局。正是阿玛去世，给了路易最深刻的疼痛，这才让她灵魂的麻木彻底终结。而井浦新饰演的阿柴，一个彻底的sadist，一面温柔一面暴虐，是具有神性的一个角色。他能给路易带来最极致的疼，但也能在现实生活中给她最多的安全感。加之本身我对Arata的迷恋，我没有办法对阿柴这个角色完全客观，在我看来，阿柴这个角色是具有拯救者意味的，不过也确实是他用那样残暴但合理的方式，亲手终结了路易对于身体上的痛感的追求，带着精神上最深的痛楚回到主流社会中去。

译了两个比较能体现小说主题的片段。

「所有ってのは、案外厄介なものだ。でもやっぱり人は人間も物も所有したがる。全ての人間は皆ＭとＳの要素を兼ね備えているんだろう。」

占有这件事，真是出乎意料的麻烦。但人们仍然想要将人和物占为己有。可能所有的人都兼具M和S的要素吧。

「バランスが悪い、っていうのはどういう事だろう。大体、バランスがいい人間関係なんてあるのだろうか。無気力の中、私は結婚という可能性を考えてみた。現実味がない。今自分が考えている事も、見ている情景も、人差し指と中指ではさんでいるタバコも、全く現実味がない。私は他のどこかにいて、どこかから自分の姿を見ているような気がした。何も信じられない。何も感じられない。私が生きていることを実感できるのは、痛みを感じている時だけだ。」

所谓“失衡”，指的是什么呢。真的存在基本算得上平衡的人际关系吗？在无力中，我开始试着思考结婚这件事的可能性。没有一点儿实感。此刻自己正思考的事、看到的情景、食指和中指夹着的烟，全都没有实感。什么都无法相信，什么都感受不到。只有在感到疼痛的时候，我才觉得自己活着。