长篇影评
1 ) come with the rain的神之子
看《伴雨行》只为木村拓哉,所以虽然前面节奏有些诡异而拖沓但还是耐心地等待着某人。
漫不经心地跟随着那个侦探,自动忽略令人战栗的惨烈镜头,想说Takuya sama到底何时才会降临。
木村初现,是那照片里的回眸。纯白懵懂的眼神,暗里却藏着莫可名状的惊慌。无由地,令人心悸。
如同受神指引一般,看到那膜拜的母亲,本能地预感,木村的能力该不会是转移伤痛之类的吧……后经证实却又有些不敢相信,此刻面对着细弱手腕随意滴落的暗红血迹,内心是终于有了惊悚的。
以这样的方式拯救世人的,不应该是神吧。早在很久以前,神便抛弃了人类,遥不可及地冷眼观望,一如视频彼端传来的声音,有着高高在上的冰冷。所以,木村不是神,而是神之子。于凡尘中迷失了路途,孤独而无助,甚至无法如常人般保护自己。而那即使被杀也不会死去的身体,从来便不能,亦不应该成为拯救的能力。
然而他却用这唯一的身体担负着世人的原罪。
我想,导演应该是了解并热爱着木村的吧,因为这世上再无人能够如他一般,拥有不曾沾染丝毫凡世尘埃的双眼,纯白无辜,即使深陷污浊也依然清净无垢。
人类总是拥有无穷无尽的欲望,一旦失去了某些东西,便无论如何也要重新夺取,比如,爱情,健康……倘若连神亦无法满足了这愿望,便会生出自私而又卑劣的杀意——连这种程度的拯救都做不到的话,神还有存在的必要吗?
孤独的木屋里,神之子蜷缩着身体,将女子紧紧地抱在怀里,用着最软弱的方式保护世人。不死的身体,亦代表着永无休止的疼痛,然而那些匍匐着将他包围的人,又有谁会在乎,神,会不会痛……
人类是邪恶的,邪恶存在的根源来自于人类的恐惧,我们无法承受了这恐惧,因此创造了神——神的本质只是受难者。
"Don't be afraid of me."不要怕我……
"Don't be blinded."不要被蒙蔽……
"By the fear."被恐惧蒙蔽……
如果说伤痛是对身体的拯救,那么他向他说出的话,便是对人类灵魂的拯救——最后的,唯一的,真正的——救赎。
“不要再伤害我了,我求你……”因为那其实是在伤害人类自己。
“我很害怕……”终将无法避免地成为了恐惧的祭品。
“我原谅你……”加之于我的苦难。
“你不知道你做了什么……”你的灵魂被蒙蔽着。
“我原谅你……”
…… ……
“我很痛……带我走……”
所以,最终神的信徒解开了十字的枷锁,将他带走。
所以,最终我们亦无法获得自由——人类怕死,却更害怕疼痛。
2 ) 其实我也不懂
陈英雄本来就算是这部电影的噱头,这正是我看的原因,我看了别人的影评,有人说他转战商业片没有成功,我觉得这还算部陈英雄化的电影——在《三轮车夫》里,也有一个关于脸部的特写,三轮车夫爬出下水道,各种小虫在他脸上爬,这和《伴雨行》还是有相通的地方。
不过让我很不解的是,为什么要让陈燕女溪来出演黑老大的女人,一方面她是导演的女人,另一方面她的姿色也比较一般,给的特写还挺多。
在前面的影评里,不像其他电影有长篇大论的,我也差不多,看得太郁闷,没有心情想写什么东西,就算要写,也写不出什么透彻的道理。
要说评价,我只能说陈英雄根本不适合这类片子,我看着看着,突然想起《七宗罪》了,同样的宗教内核与灵魂救赎,却是通过这样血腥的方式。对于哲学我一窍不通,所以对电影还是有很多不理解的地方,比如说看到开始那个小孩和他抱在一起,哈哈,我想歪了,看了影评以后,我才明白,有人说他是把别人的伤口转移到自己的身上,我比较赞同,应该就是这样。
对于电影本身,我只能说,还能拍得更好,我想这一风格可能是陈英雄有意为之,因为他本身的风格已经成熟。
3 ) 好吧,其实我也并没太看懂。
这片子很长,但一口气看完了,特别是在还有无数文章要读的情况下。
其实我只是想看书中场休息吃炸鸡的时候不那么闷就手贱地点开了在电脑上待了N久的伴雨行。这片子的魅力就在于,让看不明白的我非要试图看下去以搞明白what the hell it is about
所以整个说来就是很意识流。
但是涉及到了一个很有意思的话题,肉体和痛苦。flesh and agony。
首先吧,片子里的几个主要人物都纠结于肉体痛苦,不过方式不同
哈奈特在那个变态艺术家的启发下无比着迷于肉体伤痛特别是伤口,所以他会把木村的伤口照反复摆弄;
李秉宪着迷于肉体和痛苦,注意是分开的:他一方面着迷于暴力制造肉体的痛苦,另一方面着迷于他老婆的肉体(这个其实扯的有点牵强,因为暗示不太明显...)
木村噢,他就有点神奇了,我其实不太确定,但他貌似是能够把别人的伤转移到自己身上。某个镜头里他从后面抱着个正太二人面目痛苦而狰狞,看到这一幕时,我承认我是不纯洁不厚道了;后面一个场景无数惨兮兮的人在他的小棚外面成围攻之势,我以为是大家要啃他的肉以充饥。不过后来李灿森说了一句什么u suffer for us all,那似乎木村的确是被安排成不死耶稣了。
然后咧,就是关于痛苦的肉体之美。
哈奈特的精神导师,那个变态艺术家,用尸体做雕塑,就是在追求这个吧。他的一番意味深长抑或狗屁不通的言论,其实还是蛮有意思的:
... a body created of suffering of mankind
here in your body
I've achieved what is missing in the passion of Christ
here, AGONY
I promised you a happy ending
here it is
take it
其实,痛苦到底属于肉身还是灵魂,是肉体的属性,还是精神的体验。似乎我们现在总是认为精神上的痛苦比肉体上的痛苦更令人难以忍耐。但问题是,有多少人又真正的体验过肉体的AGONY。
无痛(不是人流),似乎是美好的值得向往的,但是体会不到痛苦的亦不是完整的人吧。(其实有时候痛一痛之后,感觉还是很爽的,譬如按摩,那种酸痛,让人哎哟哎哟的时候也会大呼过瘾吧...当然,这么重口味的痛不适用于普罗大众)
所以导师给了哈奈特几棍子和狠狠的一血盆大口就是让他实践出真知来得
(我承认,看到那血盆大口的时候我也以为哈奈特是要掉肉了...不过如果咬下来就不切题了,不好强化食人行为与制造痛苦的艺术二者之区别──导师后来在电话里都说了我不吃尸体的...)
果然,这个学生很聪明,很快就了了,于是给了导师一枪,让他痛苦而又不能立刻死的一枪。血泊中的导师,创造了痛苦的艺术,也在最后的痛苦中自己成为了艺术;而哈奈特,也因为这一枪创造了艺术,特别是之后割下导师的头,望着那个脚上的大嘴,似乎是要把头放进嘴里(这一个细节也很妙,导师说教的时候,就有看那个大嘴...学生还真贴心啊...)。于是两个人都功德圆满。The happy ending
for both of them.
陈女燕溪,就是李秉宪老婆,不知道有没有对错号,有点关系户。不过也是,她给了个李秉宪杀木村的理由,不然木村没机会十字架升仙...
为了让这个角色进入主流,安排了她解毒的一段,穿着比基尼各种扭,痛苦异常。木村在他旁边帮助她,也可以看作是耶稣在替人解除、克服、超越痛苦。我觉得她最重要的部分在于那一句台词:(定定看着木村皮开肉绽的肉身,喃喃)there's nothing on earth more beautiful than you.
这个肉体和痛苦,想法很好很有深度。后来着力渲染的神马耶稣神马father神马I’ll take u home以及李灿森躺在地上看的那个十字架,我觉得实在是太做作。不过李灿森看得那个十字架也挺有意境的。
我同意那个谁谁说的,配乐100分。配乐是真好啊。故事么...怎么,陈英雄有在讲故事么?...
4 ) 伴雨行
陈英雄是个向来喜欢用力过猛的导演。
从之前的《三轮车夫》,梁朝伟的角色设置来看,就知道这个导演可以敏锐地捕捉到文艺青年的心理。梁朝伟在里面扮演一个黑帮老大,这不是问题,问题是他还是个蛋痛的诗人,诗人也不是问题,问题是他变态到明明是自己深爱的女人,却要逼人家去当妓女,其实这些都不是问题,最大的问题是他在最后竟然是一边放火一边吟诵着自己写的诗歌自焚,此刻,装b到了极点。
到了这部《伴雨行》,美国人扮演的是因为追踪变态连环杀人而得精神病辞职的警探,李秉宪是个心狠手辣而对妻子变态迷恋的黑帮老大,木村拓哉总体来看应该是耶稣转世,博尔赫斯小说中神秘的不死人,余文乐则是中规中矩地耍帅没什么特出的警察,但是中间一场不知所云的戏,也增加了他的神秘成分,与其他角色取得一些平衡。还有那个迷恋尸体的变态杀手艺术家,李灿森扮演的狂热教徒,陈英雄夫人扮演的莉莉,害怕一切室外细菌只躲在温室的幕后老板,所有角色无不带有神经质的特色。之前的三轮车夫,是以一个神经质的角色撑起整部戏,伴雨行则是神经质的群体戏。
陈导演的电影里似乎很难找到一个正常人,或者是他根本不屑于拍正常人的戏。伴雨行所表现的主题,都是玄之又玄,关于抽象的基督精神?神秘的东方禅宗?痛楚?心理阴影?老实说我是看不太明白,不是与宗教挂钩的东西就叫做有深度,一些刻意的深度反而是造作,又让人不知所云,人通常越是不能明白的东西越是觉得高深。这是一些所谓大师的通病。
庆幸还有几个镜头可以令人印象深刻。陈英雄镜头美感还是有一定水准,只是剧情是个硬伤,整个不正常人团队都是单凭一些偶然链接在一起,电影叙事最低级手段的就是借助老天爷,世界上有那么多偶然吗?一来爱情故事就是白血病,男主角一转湾就把女主角手上的书撞倒在地,伴雨行里面一场车祸,车刚好就开到了木村拓哉的小茅房前,而木村似乎是在香港当陶渊明的。
5 ) 忽悠
更早前看到的这部。以前写过一点口水观后感,搬来。
原本就不喜欢陈英雄的风格。最莫名的是,明明做好了解析深刻内涵的准备,结果影片简单易懂得让人吃惊。那么为什么非要披一件艰涩的外衣呢,有种简单问题故意复杂化的嫌疑。作为观众,边看边就在脑子里回想同样或相似的内涵已经有多少部比这个片子漂亮好看得多的外包装了。最终我觉得影片精彩的地方就是演员和音乐。每段音乐都配得很美,跟画面很合,当然,细腻的画面也是美的,只是太多血腥蛆虫和尸体的怪异雕塑恐怕会影响很多人的观影心情(虽说某些构图的确是有着美感= =)。
最大的享受,还是看木村。第一次被枪杀后从树林里爬出来,满身满脸的泥土、血污和蛆虫,但却是一双晶亮晶亮孩童般的眼,绝了……被黑社会老大第二次枪杀的时候,他跪坐在地上,递出一只手来,又折又皱的白衬衣和裤子,脚上一双绿色的破人字拖,但他,却像一个优雅的王者,那么美丽圣洁。最后史涛被黑社会老大钉在木板上,搞得跟十字架似的……老实说,我对这个身为香港人的黑社会老大的思考回路很好奇。导演请再次说服我:这的确是一个亚洲人的普遍思维方式。
最后的最后,亲爱滴小kline终于找到了千万里追寻的人,把他抱回家找Father去了。
大家都得到了救赎,我只想问一句:这是艺术还是挂羊头卖狗肉?全片有种极度的不协调感,很失败。
6 ) 苏东坡
陈英雄小五十的人了,放弃了自己琢磨的好好的路子,学人家玩插叙,倒叙,破碎,拼贴。。。。。警匪外衣,宗教内核,一切一切,都显得太给力,期待良久的一部片,却让我不耐烦的一直在看时间
昨晚的电影,现在留下的只有这点印象
苏东坡是韩国人
余文乐跟哈奈特喝的是老版嘉士伯,赞
为毛我们吃不到正宗的阳澄湖大闸蟹,因为都被香港黑社会拿去送礼了
要打人先打死他的狗,然后再用死狗抡他
从木村眼角滑落到嘴角的那条蛆。。。。。。谁叫他要扮耶稣
陈英雄带着一群国际型男代表带跑步进入中年期。
木村为什么几乎都是惨叫声,剧情很微妙
这得是多装逼啊,真TM便秘。陈英雄,你堕落了!
陳英雄退步得嚴重 不在當年的狀態裡
什么玩意儿?
看到最后才看懂 原来是讲宗教的 ……
看帅哥来的
白白浪费了几大型男,除了配乐,故事讲得很糟,电影很不怎样。倒是陈英雄把他对男体的迷恋在电影里展现得淋漓,几大型男各有裸戏,无一幸免= =
木村拓哉那个角色是隐喻,不过我不明白。
除了花瓶~什么都没有~
无量天尊阿弥陀佛哈利路亚!你那些都是隐喻都是暗示都是符号 我看起来就是故弄玄虚 外加生搬 和硬套
note:似乎關於宗教、神(父親)、肉體與男性。可是一直找不清楚關聯與究竟在幹嘛,莫名其妙的結構與大家被迫講英文使一堆演技派帥哥演員聚在一起演了一部怪裡怪氣的爛片。怪但不蠢、鳥卻不爛…。
确实有浪费卡司的嫌疑,不过说起来这一大票型男也没几个会演戏的
没耐心 没看完 没看懂
係咪痴線架....
里面全是帅哥啊啊啊啊啊,就觉得Josh Hartnett 很眼熟,原来是《珍珠港》里那个很帅很帅的哥们!!!木村有耶稣的气质!!!!
有时候等一部片子等着等着就忘了..........白等了。。。
好配乐,烂故事。
风格岩井俊二地我蛋疼
冲着大神为数不多的大荧幕作品去的,但真的没看懂