贤者之爱

第三集
百合嫉妒并破坏抢走真由的一切，但又在真由被别人欺负侮辱时挺身而出并对真由说出“你的笑容只属于我一个”这样的话。
底下的评论都说百合是谜之心理，但那一刻我感觉真由之于百合，就像直巳之于真由。
真由花二十年把直巳培养成自己理想中的男人，要他一辈子都属于自己。而对于百合来说，真由从出生开始所拥有的一切都是她理想中的，她一方面想要真由的人生，破坏并抢走她的一切，一方面又不希望别人伤害她，鼓励她要笑着好好活下去。给我的感觉就是“你要好好的活成我理想中的样子，然后我要把你的一切都抢过来，你身边的一切都是属于我的，别人都不能碰”。
真由想要的是直巳这个人，而百合想要的是真由这个人所拥有的一切。但到底是谁影响了谁的一生，谁牵着谁走呢，这恐怕很难说了。

水平有限，只能把自己的感受表达到这份上。

这一部《贤者之爱》刚刚在微博上看到剧情介绍的时候，就曾经转过，因为剧情实在是让人目瞪口呆。这是一个复仇的故事，一个占有了你一切的闺蜜，你所能想到最残忍地复仇就是让她的儿子爱上你。果不其然，第一集甫一播出，已经成为B站和微博的热门，人们总是热爱看猎奇的故事，一边说着不道德，一边却窥视这样一场惊心动魄的复仇。

看完第一集我才发现导演是源孝志，我对他印象特别深刻不是因为他是电影《东京塔》的导演，而是之前他的另一部剧《神之船》，我曾经在博客写过《神之船》的感想，说起来和《贤者之爱》有着相似点，那就是“精致地带你毁三观”，《神之船》中的女主，固执于自己的爱，因为爱，所以抛弃了世俗中的道德，那部剧里称之为“背德”。宫泽理惠主演的女主，在这个世界中完全忠实于自己，也许她背离了常人的标准，但由生至死始终不曾勉强自己，现在想来是很厉害的一件事情。源孝志的剧摄影和音乐都很美，角色大多是中上层，衣食无忧中，才能让情欲和深层次情感得到爆发。

《贤者之爱》也是如此。作家、编辑过着一种精致的上层生活，真由子海边的家很美，真由子的一家也完全过着一种精致典范的生活。而外人眼中理想生活，正是因为太过理想，而被外来者百合轻易摧毁。看日剧时候，常常会觉得“恶人”胜得太容易，因为主人公往往不会拒绝，我总想同样的故事放在中国，百合是不会得逞的，日剧里却有太多那种好友或邻里之间默默忍受、委曲求全的故事，这是巧合还是人性中的必然？也许真由子并没有想象得到百合的“贪婪”没有界限，也许真由子是有把柄在百合的手里，而这个把柄我想第二集就会讲出来，多半是百合和真由子崇拜的父亲之间的关系。

我曾经热爱追星，但我前几天也写过，不要给自己树立任何偶像，否则偶像的崩溃直接导致信仰的坍塌，这个偶像的范围可以很广。真由子看过《痴人之爱》，然后她效仿了这部小说里的做法，其实这样的“养成游戏”并不少见，但是大部分是男人养育“洛莉塔”，而女性这样做，实在少见，所以这是这部剧的猎奇之处。真由子高估了自己的控制能力，她觉得自己不会愚蠢，但是想要驾驭人的人是最愚蠢的。她成功地让直巳爱上自己，不过她没有办法控制这一场惊世骇俗恋情的结局。

只有四集的篇幅，源孝志没有办法面面俱到，但是我很想看百合的心理，她因为嫉妒而想要占有真由子的一切，但是更深层的原因是什么？她结婚20年真的幸福么？一直这么在意真由子，所以她的真爱是真由子？

我一直很喜欢中山美穗的颜，但她还是老了，甚至保养不如高冈早纪，美穗好像还没有找到状态，她和龙星凉之间，其实没有情欲的气息。唯一找到状态的还是高冈早纪，她演这种类型的角色，手到擒来。龙星凉不谈演技，展示了年轻肉体的美好就足够了，尤其他在自家出来那一瞬间，觉得清清爽爽很耀眼。

虽然《贤者之爱》有着挑战大众的故事，但我觉得拍摄手法才是吸引人看下去的关键，真由子和母亲在老房子里坐着，真由子看着此情此景，讲述维斯康蒂电影中贵族的没落，衰败自有衰败的美感，导演的审美决定了这部戏的品味。在精致生活中，逐渐老去的人们，衰老自有衰老的美感，可是年轻人不该陷于这种美。真由子不管怎样的初衷，总是让自己选择了一条愚蠢的路。

当闺蜜艾特我看这部剧的时候，我就知道这会是我的菜。果不其然，看了第一集，真是够大胆刺激阴暗变态。。。的。。。题材啊。。我喜欢！日剧题材总能刷新人的三观，但画面又能做到含蓄隐匿唯美。所以说日本人真够变态！

        

       此剧女主是这样的：年少时被女二光明正大的欺压，她也中了邪似的接受；年轻时被女二光明正大的抢男友，她也中了邪似的接受；当你还在吐槽女主有受虐倾向的时候，人家已经在密谋一场长达20年的复仇计划了。而且不显山露水，还高端大气。跟外面那些妖艳贱货的复仇路子完全不一样，好清新好不做作哦。。绝逼等到女二闺蜜知道真相时会一脸懵逼地眼泪掉下来。所以，这不是淑女报仇二十年不晚么。。

       此剧女二是这样的：只是因为在花丛中多看了你（女主）一眼，再也没能克制想抢你东西的欲望。人生准则只有一个，女主的东西一概要抢。抢来何其快哉，要脸作甚？能吃么？况且女主那么乖都不反抗，真是好闺蜜啊。就这样一辈子跟女主“相亲相爱”下去多好哦。却不知女主已将狼爪伸向了自己的鹅几。

       此剧男主是这样的：所有大胆刺激阴暗变态的承受者，或说真相揭开之前的享受者？这个才20岁的花美男孩，被女主以女二闺蜜身份的便捷调教成了女主喜欢的情人，你想啊，从出生开始就被调教成只讨女主欢心的人生想想都变态啊。然后长成了这么一个以女主这种多金有颜有涵养又有品位的成熟女人视为唯一审美趣味的男孩。那真是很难降低品位啊。外面那些单蠢的小女孩哪入得了眼？所以对女主已经是到了深度迷恋的骨灰级迷弟状态了。后面还得面对残忍不堪的现实，心疼男主一分钟。

       据说这剧只有4集，恩，短小精悍。我只希望女主不要像她迷恋的那本书“痴人之爱”的男主一样就OK了，这样清新脱俗的复仇都栽在爱情手里的话，那爱情就太恶俗了。

文| 石欣 心理咨询师 专栏作者（壹心理首发原创，转载请联系[email protected]）

闺蜜是一种怎样的存在？日剧《贤者之爱》中的女二号百合作为女一号真由子名义上的闺蜜，以抢夺好朋友的一切为乐。从小到大，不管是漂亮项链、纪念玩偶、昂贵耳环，百合死乞白赖全部都讨要。每个男人，无论是真由爸爸、谅哥哥、儿子直巳，百合不择手段统统要抢来。为什么一个女人对自己口中的好朋友充斥着如此强烈的嫉妒心？众人矛头几乎一致指向百合的虚荣、贪婪、卑劣、惹人厌。而当我们试图从情感的层面去探索，以心理的角度去理解一个人时，往往将还原一颗扭曲心灵背后不为人知的沉重与悲哀。

“真好，我也是独生女就好了”——同胞竞争大战
初识，少女百合满怀羡慕地对真由子吐露出“独生女真好”的心声。站在心理层面来看，年幼的同胞代表的是早期发展阶段，他们对于年长的同胞来说意味着身份上的一种吸引，以及对退行的一种诱惑。年幼的、更无助的孩子从父母那里获得更多的关注，正如很多非独生子女担心的“弟弟或妹妹抢走了爸爸和妈妈的爱”，而对关注的需求是年长的孩子不得不甚至已经学会去克制了的。面对年幼的孩子，年长的孩子担忧他的到来将威胁到自己先前已取得的内在和外在情境的平衡。在这种情况下，嫉妒和竞争是很正常的情感和表现。
剧中的百合作为长女，不仅拥有一双对孩子情绪完全不敏感的父母，两个顽劣的弟弟更是瓜分了原本有可能降临到自己身上的那点关爱毛毛雨。她在家中不是冷眼旁观便是以暴制暴，丝毫不关心两个弟弟的安危，遭遇最小的弟弟溺亡也未显怜悯之心。对一个从未获得父母垂青的孩子而言，她似乎在赢得父母之爱的战场上又少了一个敌人。

“要是正吾叔是我爸爸就好了”——理想化父亲之梦
翠绿幽静的隔壁小花园里充满了另外一家人的欢笑，那个风度翩翩才华横溢又慈爱无比的中年男人简直就是自己梦想的父亲。只可惜，享受这个男人疼爱的却是另一个女孩。仗着年少无知的护身符，百合肆无忌惮地埋首于邻居叔叔的怀抱乞求温存。俗话说，女儿是父亲的前世情人，可惜这辈子依旧没有机会获得他的爱。于是乎，怀春少女寻找一个理想化的父亲满足自己的“恋父情结”也不足为奇了。
生活中对于“恋父”“恋母”之类的形容常存在一种误解，以为那是单纯指一个人喜欢或爱恋自己的父母及相似形象。然而从心理学的角度讲，如果早年和父母的关系足够良好，对父母的爱便可以帮助一个孩子成长，从而顺利地过渡至成年，并有利于发展出健康的亲密关系。真正的恋父恋母，即精神分析理论中的俄狄浦斯情结，是指在儿时未能修通指向异性父母的情感，或是被忽视，或是受引诱，都导致一个孩子在长大后不断地寻找和异性父母相同或相反的伴侣。当一个人大谈特谈“恨死我爸或我妈了”，实际上属于典型的反向形成。在这种执拗背后，潜台词其实是：我还是很在意我的父母，我的择偶标准依旧以父母为指针，我无法和他们分离，因为我无法丢弃小时候对他们怀抱着的期待和爱。倘若保有此种心态，即便碰上位绝佳恋人，长此以往，对方多半也难受重负。

“但是真由爸爸的反应跟别的男人果然没什么两样”——色情性投射认同
明明是缺乏父爱的小女孩，也正是她面不改色心不跳，用随身携带的碎冰锥轻而易举赶走了试图占便宜的猥琐男人。父亲的下属何以如此大胆向老板的千金下手？或许从百合面对男人时流露出那远超于其实际年龄的媚惑笑容已可见一斑。
“我无论如何都想被爱……”当百合像一朵娇艳欲滴的花儿般依偎在自己身上，真由父亲五味杂陈的尴尬表情说明了一切：他清楚自己面对的不仅是一个妻子以外的异性，更是一个拥有女性身体却未得成熟心智的孩子。百合的挑逗终于引起了中年男人的反应，没料想欢欣雀跃的胜利掌声并未在心头响起，取而代之的不过是几分轻蔑的暗自轻叹：原来你和其他男人一样。这个被看做可以无条件疼爱自己的理想化父亲只是另一个贪图年轻女孩肉体的庸俗男人。百合的心语软糯低沉，并不打算说给眼前的男人，更像是印证了猜想的自嘲。
在心理学中，以上情形堪称典型的 “色情性投射认同”，意思是当事人习惯通过性的方式来与他人建立关系，引诱出来的常是对方的性唤起。李银河提出过“性爱三原则”：自愿、成人、私密。而在色情性投射的情形里，当事人生理上或许成年，然而心智却停留在小孩子的水平，那是一种在儿时被摧毁的自尊作祟：我没有价值，只能依靠外表、通过性来取悦他人。
对即将成年的百合而言，真由父亲作为一个普通男人的回应虽然一瞬间满足了百合心理上的快感，但建立在海市蜃楼上的脆弱自尊刹那便化为泡沫。失望的百合再次体验到的仅仅只剩下重复的创伤——原来根本没有人关心我的内在。

“无论我做什么都不会有人生气的”——愤怒下的哀伤
在那个奢侈却杂乱，毫无人气的家中，百合当着真由子的面，愤怒地将手中的高级茶杯摔了个粉碎。似乎好不容易迎来了一个观众，必要表演一番。“你在哭吗？”看到真由子的反应，百合不免惊奇，追问道：“为了我吗？”真由子点了点头，脸上还挂着泪珠。百合的表情由惊变喜，没想到习惯了像透明人一般生活的自己居然也能够引起他人的情绪反应。那间诺大的房子，华丽的露天浴盆里布满了青苔和杂草，一如百合光鲜外表下无人关注的狼藉之心。
有时候，我们会遇上类似百合的人：他们的所作所为让人气愤到极点，难受到极点，就好像如果不让对方也体会一把她的痛苦，世上便无人会理解自己一般。这和小婴儿饿了会哭、尿了会哭、困了会哭、寂寞了也会哭一样。在学会用语言表达我们的想法和感受之前，将内心的愤懑见诸行动成了一个人彰显自身话语权的最直接武器。生活里常见各种关系中难以沟通的实例，原因并非在于我们没有能力和对方沟通，更多的情况是我们的愤怒和伤心拒绝我们好好说话。

“因为你的微笑是我的” ——边界不清与替代性补偿
“你要一直笑着快乐，所以我不允许有人伤害你。你要存下很多很多笑容，谁敢擅自抢走，我会杀了他。因为你的微笑是我的。”这套台词让不少观众犯了难，百合明明是工于心计的反面角色，何以看上去对真由子发自内心示了好？或许当集万千宠爱于一身的真由子出现在百合面前时，她仿佛就是上帝派来拯救百合的天使。在百合自说自话的概念里，好朋友可以一起分享任何东西。对人际边界不清的人而言，人与人之间并无边界之分，你的就是我的。只是加上百合那副虚弱的内里，恐怕很难将自己的视为真由子的。对百合而言，她对真由子做出类似保护神一般的宣言，不过是将真由子当做了自身的代表来爱。从这个意义上讲，真由子对百合而言，并不是一个具有独立身份的个体，只是百合自体的延伸，是其病理性自恋的产物。
百合在电视剧里不是女主角，在她的世界里同样没有享受过主角的待遇。于是，将渴望被那样对待的自己投射到真由子身上，并因此萌发一种扭曲的关爱，与其说叫友谊，不如称替代性补偿更合适一些。助人，不见得就是一件好事，因为助人者们有必要扪心自问：你到底是为了当事人的利益，还是在通过帮助他人修补自己脆弱的自尊。

“我不会把他给你的”——情感隔离是脆弱的保护
在嫉妒的人眼中，幸福有时不在于得到，而在于别人得不到。百合为了夺回爱上真由子的儿子，竟然起了对亲生儿子举起碎冰锥，起了杀机。年少时看见真由父亲在隔壁花园里上吊自杀后的尸体，普通人的惊恐从百合脸上一闪即过，取而代之的是一句冷冰冰的台词：“好不容易从真由那里抢过来”。在百合眼里，不管是像父亲似情人的邻居叔叔，抑或通过情感绑架得到的丈夫，甚至是十月怀胎的亲骨肉，他们仅仅是填补自身匮乏心灵的工具。情感隔离是当事人在潜意识里为了避免痛苦而自动形成的防御机制。对百合而言，忽略掉人类的基本感情而行伤害破坏之举，或许比面对自己不被爱的孤独事实轻松得多。

“据说O型的命运是照顾B型”——对“好妈妈”的偏执渴望
百合第一次见到真由子时，曾以并不科学的血型论向真由子自圆其说：真由子是注定要照顾百合的。由于在早年并未形成和母亲之间的良好链接，百合心底深处一直在寻求一个好客体。当真由牺牲自己出让一切满足百合的所有愿望时，真由就成了渴望中无微不至照顾周到的“好妈妈”。而一旦真由无法满足百合的愿望，便被打入十恶不赦的坏人阵营。正如客体关系学家克莱因所描述的偏执-分裂位相中，小婴儿看妈妈非好即坏，看世界非黑即白。

“我比谁都喜欢你，我想成为你” ——虚无自我的呐喊
若干年后，真由子的复仇计划终于成功。正值两个女人摊牌之际，百合泪眼婆娑地摇晃真由子的身体，哭喊着不要绝交。“真由，给我，把你的整个人生都给我。”百合抢夺着真由子的方向盘……百合带着成为真由子的憧憬，结束了她的一生。这一生中，她似乎拥有过很多，又好像什么都不曾拥有。
一年前，住在敞亮豪宅里的百合依旧固执地希望买下真由的旧屋，打算修缮后居住。是向竞争对手赤裸裸的侵略和愤怒的表达？是在闺蜜名义下边界不清的占有欲和控制感作祟？有没有可能——在那个秘密花园里记录了一个女人这辈子从未体会过的家庭幸福，承载了那遗失于遥远童年记忆中永无回响的绝望之爱。

从美学上致敬维斯康蒂，《贤者之爱》已经借着中山美穗的嘴说了出来。
“真是很好的片子呢。”周末午后，真由子和母亲一起看的是维斯康蒂的《豹》。贵族看关于贵族无可奈何花落去的故事。
从气质上来说可能《贤者之爱》和维斯康蒂另外一部影片《魂断威尼斯》更为相似。
这是一步诉说情绪的电视剧。
《贤者之爱》主要室内场景有三个，真由子在海边的家，凉和百合的家，真由子和直巳见面的酒店。
真由子在海边的家，白色的窗帘后面好像随时会站着少年藤井树。
屋子里的女性，真由子、真由子的妈妈和奶奶都永远穿白色的裙子，美得像纱和雾，虚无缥缈得一阵风就能飘走。
凉和百合的家雪洞一般，一应摆设全无。像《2001太空漫游》开头的空间站，工业机械风格，人也要被白色的背景吃进去，百合穿了一件又一件艳色花朵的衣服，拼命挣出来。
相似的是，两家都没有什么真实生活的气息。
海边的房子，似乎只适合一年去度一次假的有钱人和出海打渔的渔民。
像真由子家这样永恒的住在海边别墅里的，像住在一个虚拟的假期里，一个长梦里。

电视剧最后，直巳走进大海里，说“真由酱，你看我今天要游到那片海去哦。”真由子在沙滩上看着他，像直巳20岁生日那天一样。
威尼斯的沙滩上，古斯塔夫也这样看着少年塔奇奥。
音乐家放肆又自卑地用眼神追随着美少年。少年最终化作了海边一个逆光的背影。古斯塔夫用死亡结束了在威尼斯的假期。

史航说，格林书里的人偷情获得的快乐，比拥抱自己的老婆还要少。而古斯塔夫偷窥用去的激情，比占有还要多。
像古斯塔夫和真由子这样需求高级又擅于自我折磨的人，太不容易获得快乐。他们将美学置于一切之上。他们的自我可以无限小，又无限大。彻悟人生而孤独又不妨碍欣赏极细小的美——真由子说喜欢体力劳动的汗水之美，直巳便跑去建筑工地搬砖头。

世界是荒原，美少年是光。

真由子和直巳之间倒不太像禁断之恋，真由子和直巳见面的酒店和他们的家相比反而更有些真实的暖意，两个人窝在沙发上看电影，这种状态像是可以一直，一直持续下去。