腾越殇魂

刚刚在央六看了电影《腾越殇魂》，拍得很感人。

影片笔调凝炼沉重，描述了滇西腾冲抗战历史的悲壮一页。

那个时代的中国人是那样的坚定无畏，硬生生把一个贫弱的中国以自己的血肉托起，令人感慨万分。

影片中的几个细节简洁有力，直击人心。如那一片被奸杀的女性赤裸的尸身，如那带着孩子在高黎贡山古道上为中国远征军运粮悄然累死在路边的女性，如那迎接戴安澜将军英灵归国的各族民众唱起的“叫魂”歌，如那用大刀砍断三八枪的战士、黑杀队杀死的日本兵，收复腾冲的战火中被毁的龙云雕像等等。

正如张问德县长所痛心的，腾冲易守难攻，失守两年后再收复，白白多牺牲无数中国士兵的生命。

从1944年5月11日中国远征军20集团军强渡怒江，至9月14日攻克腾冲城，历时127天，所历大小战役40余次，共俘获敌军官4员，士兵60余名，营妓十余名，毙敌少将指挥官及藏重康美大佐联队长以下军官100余员，士兵6000余名。我远征军伤亡军官1234员，士兵17075名，可见腾冲战役之艰苦与惨烈，可见远征军将士拼死牺牲的爱国精神。

 
 
附：张问德答田岛书
　　
　　1942年5月10日云南省腾冲县沦陷，腾冲县县长张问德率抗战军民转战于荒郊野外，自然饥寒冻馁，奄奄一息。于是1943年日本占领军行政班本部（即行政长官）田岛寿嗣觉得时机已到，得意洋洋，写了如下的劝降书。
　　
　　田岛来函　
　　崇仁县长勋鉴 久钦教范，觌唔无缘，引领西北，倍增神驰。
　　启者：岛此次捧檄来腾，职司行政，深羡此地之民殷物阜，气象雍和，虽经事变，而士循民良，风俗醇厚之美德。依然具在，城西南之第一乐园，大足有为之乡也。惟以军事未靖，流亡末集，交通梗阻，生活高昂，彼此若不谋进展方法，坐视不为之，所固恐将来此间之不利，其在贵境如未见为幸福，徒重困双方人民，饥寒冻馁坐以待毙而已，有何益哉？职是之故，岛甚愿与台端择地相晤，作一度长日聚谈，共同解决双方民主之困难问题，台端其有意乎？如不我遐弃，而表示同情，则岛兹先拟出会晤办法数事，证求台端同意解决。一、会晤地点定在小西乡董官村之董氏家宗祠；二、谈话范围绝不许有一语涉及双方之军军事问题；三、为保证第二项之确实起见，双方可用监事员一人在场监视谈话。右列三事，如台端具有同情子以同意时，请先期示复。会集日期，可由台端决定示知，以便岛先时候驾。至台端到达此本境以后，生命名誉之安全，由岛负完全责任。最妥请不带兵卫，不携带武器为好。如万一必须带武装兵士侍卫时，亦无有不可，则兵数若干？枪械子弹若干？请于先示知，以免发生误会。总之，兹事双方系诚恳信义为前提，请不须少有疑虑。岛生平为人，百无一长，谁不欺不诈推诚接物八字，则常用以自励。凡事只要出岛之中心乐从而诸口者，虽刀锯在后，鼎镬在前，亦不敢有一字之改移。苍苍在上，言出至诚，台端其有意乎？临颖神驰，不胜依依，伫盼回玉。
　　 大日本腾越行政班本部长上
　　 昭和十八年八月三十一日具
　　
　　以下是张问德县长的复信：
　　
　　田岛阁下：
　　来书以腾冲人民痛苦为言，欲借会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予以同情考虑之基础扫除无余。诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园，大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毁于兵火者已逾五万幢，骡马遗失达五千匹，谷物损失达百万石，财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙；甚至为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞；或已送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明：此种痛苦均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人民之尊严生命，余仅能对此种罪行予以谴责，而于遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。
　　阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将何如，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余愿使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京。使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上重建其乐园。则于他日我中国也不复遭受侵凌时，此事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余愿飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不携带有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以致谢腾冲人民痛苦之解除；且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍赦其罪行。苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前，故余谢绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。
　　大中华民国云南省腾冲县县长张问德
　　大中华民国三十二年九月十二日
　　
　　问德县长说，“故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。”


    2009-03-17

    3月17日，当《王贵与安娜》中间插播广告时，我把电视调到了央视电影频道。
    于是，一个机灵，外加一身鸡皮疙瘩——因为一群少数民族的人们正在用当地方言分声部合唱赞美诗《赞幕福地歌》。
    歌声中，几个人扛着一个覆盖着国民党旗帜的棺材，沿着山冈行走过歌唱的群众。

    歌声渐远，镜头一转……于是，我也转回到《王贵与安娜》。只是脑海中的歌声与画面留到今日，使得自己来网上找一找电影的名字与视频。影片的名字找到了，视频却无果。

    因为整部电影我也就看了不到三分钟，所以没资格做评价。只好不负责任地先选个“还行”了。

　　CCTV6 3月17日 19：30 曾播出 《腾越殇魂》
　　

转载的文字——
　
　　1942年4月，中国入缅远征军全线溃败，日军占领缅甸。5月3日，日军撞开了中国西南大门，占领边境重镇畹町，以闪电之势，相继占领芒市、龙陵。5月7日至9日，腾龙边区行政监督龙绳武（省主席龙云之子）、腾冲县县长邱天培、六十六军二十八师师长刘伯龙等望风而逃。5月10日，日军未费一枪一弹进入腾冲县。腾冲地处祖国西南边陲，商旅沿着古西南丝绸之路跨越崇山峻岭，从这里走向东南亚、南亚，走向世界。
　　在这块历史悠久、山川秀丽的土地上，独特的自然景观交相辉映。数千年来的商贸、文化交流，不仅使腾冲成为西南第一通商口岸翡翠聚散中心，成为云南工商业的发祥地之一，成为云南第一侨乡，也使腾冲以“文献名帮”著称于世，成为一座蛮声中外的历史文化名城。
　　但从1942年5月10日至1944年10月间，腾冲沦陷于日寇的铁蹄之下。62岁的张问德临危受命，出任腾冲县长，拉起游击队、组织民众、密切配合远征军，从游击到反攻，发动全民抗战，终于迎来了腾冲抗战的最后胜利。张问德的答田岛书，表现了中华民族的浩然正气、大国风范，在全国引起强烈反响，他的感人事迹，至今仍在民间传颂。
　　本剧根据张问德的抗战重要活动为主线，再现了这位民族英雄的形象，展示了全民抗战的悲壮与惨烈。同时揭露了日本军国主义对中国人民的精神奴役、物质引诱、烧杀抢掠的罪恶行径，鞭鞑了汉奸走狗卖国求荣的卑垢灵魂。张问德的英雄形象，无疑对今天的广大人民群众是爱国主义教育的光辉榜样。
　　
　　
　　
　　这个电影不错的 。可惜我当时只顾着看《团长》了 ……

大多数人所了解的腾冲，是贯穿于中国版图黑河—腾冲线的终点，然而在抗战时期，徐霞客笔下这座“极边第一城”却是日军在怒江以西最重要的战略据点，曾在1942年至1944年间被迫沦陷于日寇的铁蹄之下。电影《腾越殇魂》正是以腾冲县为背景，以张问德县长带领腾冲人民的抗日历程为线索娓娓道来。
年过花甲的张问德老先生临危受命，出任腾冲县县长，“疾风知劲草,板荡识诚臣”，与那些苟且偷生的卖国贼形成鲜明对比，老县长不慕名利，置之生死于度外，虽年老体弱却满含一腔报国热血，奋不顾身地投入在了保家卫国的艰苦征程之中。期间日军侵腾行政班本部长田岛曾致函张问德，以求会晤然则企图诱降。几经深思熟虑，县长铺纸研墨，写下了一檄盛传不衰的《答田岛书》，其中痛责日军的暴行并表达了腾冲人民抗战到底的决心，令日寇汗颜。
如果说在国破家亡的时候，军人可以挥刀杀敌，为国捐躯，那么一个读书人应当何以报国？诚如电影中张老的切心之言，“在迫不得已的时候，读书人也是要牺牲自己的性命的，不是像军人那样战死沙场，而是用性命来坚持自己的民族信仰和救国主张。与军人血染沙场一样，这也算是文人报国最悲壮的归宿了”。作为一名文科生，我感悟甚深。在历史中，忧国怀民的仁臣志士屈原；“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的爱国忠烈文天祥；“我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑”的变法英雄谭嗣同，这些都是文人报国的最好例子。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，无数爱国文人也曾撑起了我们民族的脊梁！
出生在和平年代，没曾经历过战争的苦痛，这是我们这一代人的幸运，我们应当好好珍惜这份用无数英雄先烈的鲜血换来的和平与幸福。我们可以追求进步与个性，然而前进的路途中却不能忘却身后那份沉重的历史，记忆会模糊退却，然而那份不仅仅是属于张县长和腾冲百姓，更是属于所有抗战中华夏儿女的不屈精神与爱国情怀，我们更应当铭记于心。如今在这个国际大舞台上，战争已非强国的唯一手段，读书人的用途到了发挥的最好时刻。然则强国路漫漫，身为读书人，我们势必继前烈之德，为国做有用之人才！我要时刻谨记于心的是，正如张问德老先生所言，“我是中华民族的读书人！”
影片结尾，高黎贡山的民谣在耳边轻轻回荡，那悠扬的歌声似乎携着无数爱国先烈的笑颜缓缓颂道：“美丽的鲜花在土地上盛开，丰收的五谷在土地上飘香，成群的牛羊在土地上奔跑，辛勤的人民在土地上耕耘，辽阔的土地，美丽的图画，幸福的生活日生一日。”愿祖国的未来更加美好！

远征军的故事绝对是可歌可泣，可惜碍于成本等原因，本片只是拍成了又一部抗日神剧的水平，无法让人热血沸腾啊。
对比人家老外的《血战钢锯岭》。咳，人比人气死人。
如果可以选取远征军的其中一个片段，用一两位普通军人做典型，用爱恨情仇来串联，用真实惨烈震撼的场面来再现，是不是比现在流水账一样用一个县长来做主角好很多呢？
其实我们的故事足够拍出100个《太极旗飘扬》、《拯救大兵雷恩》。奈何我们的编剧不行，奈何审查的掣肘，奈何……其实最根本还是编剧不行。

看完电影对老县长那种文人报国的情怀深深感动，年过花甲挂县长之职，不慕名利无谓生死唯有一腔报国热血令我等小辈汗颜，一封《答岛田书》字字锵锵有力，撼人心门。

岛田阁下：
来书以腾冲人民痛苦为言，欲藉会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本犹能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予同情考虑之基础扫除无余。
诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园、大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴露尸骨于荒野者，已逾二千人；房屋毁于兵火者，已逾五万栋；骡马遗失达三千匹；谷物损失达百万石；财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以遮蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙，甚者为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞，或已被送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。
        凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明，此种痛苦，均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人类之尊严生命，余仅能对此种罪行予以诅咒，而更能对遭受痛苦之人民予以衷心之同情。
        阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将如何，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所将提出之任何计划，均无考虑之可能与必要。然余为使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京，使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上，重建其乐园，则于他日我中国已不复遭受侵凌时，此一事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余必将飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不携带有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以志谢腾冲人民痛苦之解除，且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍，赦其罪行。
        苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行，依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前。
        故余拒绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明了彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故于种切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，余敢要求阁下作缜密之长思。

大中华民国云南省腾冲县县长张问德
大中华民国三十二年九月十二日
（此文碑刻现还存于云南腾冲）