热带鱼 熱帶魚

你这种小鬼的存在就是对社会的威胁！

我的经营哲学是：生意就是娱乐。

看一万种热带鱼可是很花时间的。

想法就是世界！

别许那些你无法兑现的承诺。

“你喜欢鱼吗？”
“不喜欢我爸的鱼，但我喜欢你的，它们很可爱。”

我们日本鬼子做什么都不会有罪恶感的。

最贵的鱼也只有一百万啊，你要卖一千万？

我必须避免被抓，直到我女儿嫁给一个好男人。

我知道一个人能活多久，也知道他什么时候死，知道他死在哪，因为我就是安排那一切的人。

没有一个星球是光滑而又美丽的。

我是个完美主义者，所以我永远不会被抓。

你踢他一脚，他就会做得好一点。

他是个成年人，成年人偶尔会消失一段时间的。

如果他知道警察找你谈话了，下一个消失的可能就是你。

你可以学着怎样让一个人消失。一旦你学会这门艺术，你就无敌了。

他的老二上镶了个珍珠，真见鬼！

你的老婆在背后哭泣，你的女儿变成了罪犯，但你什么也做不了。

你从没靠自己站起来过。

生命就是疼痛！人活着，才能感受到疼痛。

 实在是太疯狂了，我都有点不好意思说看过这片子。冲着三池崇史接班人来的，开始觉得不像，后来觉得过了！在血水和内脏中翻滚……这还不是最震撼的，最冲击那俩地儿，我相信看过的都不会有不同答案。然而片子开头就说这是Base on a True Story……

“拍摄没有谎言和虚饰的电影，不想再给观众安慰和治愈，只想纯粹去提供残酷的现实。”这个导演园子温，我是彻底记住了。结尾呐喊着“生活就是痛苦”，死去。确实有一些“稻草狗”了。手法不是那么现实，内容却是那么现实。

核心的三个人物。所有导演的心声都由村田说了，概括就是：杀人总强过窝囊废，好人没法混。这是最爱说教的杀人狂之一，对么？他真是在培养学徒似的。爱子有吸眼球的因素，我觉得能演出“这”种路线、“那”种表情的也就只有日本女人了。社本这角色就是在说，每一个老好人心中都潜伏着一个恶魔。不是他的错，是这堆丑陋石头的错。

本片和某国产流行片唯一共同点，是都验证了：抽大嘴巴就是比说话管用。但是到底哪种是更严肃地在拍电影？我很庆幸小长假没有去电影院而是看硬盘里的。那些就为赚钱赚钱赚钱拍的片子，才是不严肃的。


Quotes：
  
"你喜欢星星？还有天文馆？笨蛋！你以为地球是个平滑的蓝色球体？我认为它就是一块大石头，一堆丑陋的烂石头！没有星球是平滑可爱的！”


 “像你这样的人最差劲，你没法规划自己的人生，做不到！你没法自己解决问题…… 至于我，我不同，虽然我杀人但是我会照顾自己……回想一下你可悲的人生然后告诉我：你处理过任何一个问题吗？……像你这样的家伙最终只会伤害自己，知道为啥？因为你从来不会依靠自己！”

       冰冷的热带鱼，片子的名字措辞很矛盾，其实好好想想也并不外如是，绝大部分的鱼本身就是一种冷血动物，不过是这一部分的鱼是原本生活在热带而已。斑驳美丽，又隐藏着觅食的本能。
有些人说这部电影是从一个极端到另一个极端，要么癫狂至极，要么懦弱至极。其实从影片的名字，导演就已经点名了这个意思。人本身就是一种矛盾复杂的动物，通过一点点的学习隐藏了自己。有些人知道自己是什么样的人，有些人不知道自己是什么样的人。最重要的一点，人就是一个橡皮泥，可塑性极强，尤其是在堕落方面。
       整部片子充满了暴力和性，而且里面发生的每个性场面是不符合正常伦理约束的。这个电影里一直在讲生命的终结和人性的变化，而在事实上，这个片子也展示出了暴力和性作为人生存的最重要的本源。有人会说，生存最重要的是食物和水。没错，这位客官说的很对，但是从远古时代开始，人类所主要吃的是肉食，依靠打猎，依靠暴力，依靠肢解来撕碎猎物，换来身体需要的能量。而打猎的地盘、女人、孩子甚至是自己的生命也是需要暴力来捍卫的。从生物的诞生开始，活下去，延续自己的后代就已经写入了基因最深处了。活下去需要暴力，而性作为繁衍生息的唯一方式，也是永远都无法避开的。有句话说的是只有最高等层次的人，才会没有固定的发情期，一年四季的发情，三百六十五天的发情。而到现在，繁衍已经不是唯一目的了，本能的取得快感，才是大部分人所追求的心理。
       妙子：影片出现的第一个人，这个人背景电影中并没有进行什么交代，只是看着她漫不经心挑选和随意的烹饪处理方式看出她是在过着她不想要的生活，只是在应付性的进行这个生活的必须事项。而她的内心深处渴望着改变和征服，这种改变和征服需要更刺激的方式来触碰到她，她具有性受虐的倾向，对他老公温柔的亲热要求推开，而面对鱼店老板的强硬，她迎奉而且祈求，卑贱又可怜。她对外来的一切逆来顺受，但也不甘心如此，她的所有一切抵抗都是很轻微的，她抽烟，但是因为继女不喜欢，殴打她而戒烟，但是又不彻底，会偷偷的在屋子外面来吸烟。被打也不敢反抗，只会逃跑。从一个人的衣着也会看出她的内心，她不管在家还是在外面的穿着永远都是露着半块胸部。她的衣着永远是从朴素优雅中透露着性的诱惑，唯一可以和她相提并论的就是鱼店老板老婆爱子，而爱子的衣服更换频繁，也有的时候也穿着根本不暴露的衣服。本片中出现的女性角色不多，但是所有的未婚女孩儿衣服哪怕再短，上衣也是不露乳沟的紧身背心儿。这一点对比也看出她的内心世界的外在身体语言。（不过她真的太有料了）。
       光子：男主人公的女儿，她就如同所有叛逆期的孩子一样，用极端的方式守护自己心中的圣地和反抗她无力抵抗的现实。母亲过世，母亲对一个成长期的孩子来说，是一个无法替代的位置，当然如果是父亲，也是同样的道理。当她失去了母亲本该跟父亲更加亲近，但是父亲很快又娶了新的女人。她会觉得这是一种背叛，从爱也会变成憎恨。她没办法改变已成的现实，她殴打她的后母，偷东西，找同样叛逆期的小青年约会，只有做出肆无忌惮的事情来报复这个家庭，
       社本：男主人公，一号，他是一个文静的人，带着眼镜。宽容或者说懦弱，生活压抑。老婆过世续弦了，女儿不喜欢，每天家里冷冰冰的。妙子做的饭菜一定不合他的胃口，在他吃完了就自己在卫生间呕吐了。劝说了妻子戒烟后又看到妻子抽烟装作没看见。女儿在超市偷东西被逮到了只会说对不起。他一定在嫉妒着豪华鱼店的老板，幽默风趣开着法拉利，随便一下就办成他办不成的事儿，逗的自己的老婆和女儿一直在笑，那个时候他脑海里想的是自己无力调解矛盾，女儿殴打了自己新娶的老婆的场面。他本能的想抗拒接触，但还是不会拒绝。他喜欢天文学，对于天文学的爱好和他的工作并不成配套。他在第一次被鱼店老板的法律顾问殴打，而且被迫带回自己的鱼店接受了威胁之后，他拉着妙子跑到天文馆，人在受到伤害就会寻求安全的角落平息自己的伤口，他选择心中美好的天文学，但是那个讲解员说了很重要的一句话，在46亿年之后，地球将结束他的生命。他开始真正理解老板所说的，毫无例外我们有一天都会死亡。他小心翼翼的躲藏，谨慎的生活，但还是没有逃离被摧残的命运。
      老板村田说：我们是统一战线的。而对另个同盟的人，他只是选择了杀掉他，因为对方只不过是个贪婪而靠下体支配的法律工具而已。
      村田符合一切虐待狂的象征，他们不停的以言语羞辱、批评、贬低他们的妻子。他们有戏剧化的情绪转变。他们充满了愤怒与嫉妒。他们随时都在压抑自己。他们以金钱作为权力的来源。他们无法为自己的言行负责。他们以威胁、勒索、暴力、惩罚相向。他们爱小题大做。他们脾气火爆。
      当然不是一味的征服就是在让人迷恋的，而是一边温柔，一边粗暴，一边安慰，一边蹂躏，一边自信的幽默，一边低贱的羞辱。人会在不知不觉当中被这种事情所迷惑，有些斯德哥尔摩综合症的感觉。人会屈服于暴虐，也是可以被驯服的，因为本来，人就只是种动物而已。
      “父亲，很痛，母亲，请阻止他，父亲，求求你…请住手，母亲，求求你母亲，救我，救命。有些痛，我屁股痛。很痛，父亲，对不起。我不会再做坏事了。我再也不会驳嘴了。”这是村田在死前的呢喃，虽然不是人之将死其言也善，但人在死前也是非常脆弱的时候，在神志不清感受到最大孤独的时候暴露出了他这一生最隐晦也是创伤最大的记忆。
      他憎恨父亲，也迷恋父亲，会做自己父亲的复制品，也会想要毁灭自己的父亲，一方面模仿父亲对待社本，一方面又希望社本把自己摧毁。在他内心最恐惧的地方，做着肢解尸体和满口污秽的事情。
      爱子：爱子是个工具，被驯服的魅惑。是村田的同伴，同盟，是受支配的一堆肉，让欲望在侵蚀的尸体。
      法律顾问：我都不稀得分析他，就是一个欲望过头，自以为聪明，自以为占据强势的庸人罢了。

      交锋和转变：电影里最精彩的一幕应该是在杀完法律顾问两个人碎尸完毕之后。村田开始用他的语言摧毁社本的内心，社本也是小时候受过暴力的危害，唯唯诺诺。但是当他知道他的妻子已经和村田发生过关系，他内心最深的底线也无所遁形了。男人对于自信一方面来自于生殖能力，一方面是来自掌控能力。当他的生殖和自由都被别人掌控了，他的眼镜掉了也象征着所有的一切伪装也都被撕毁了。所以他杀掉村口，杀掉爱子，殴打了自己的女儿，殴打了女儿的男朋友，在女儿旁边强奸了自己的妻子，最后杀掉了她。他在报复，报复这个让他歇斯底里的社会。从他的眼镜被摘掉的一刻，他也放出了自己心中的猛虎。
      男人外表强大，却依然有着最脆弱的一面，所以社本会哭，所以村田会在死前回忆。而本剧里其他的女人没有流过一滴眼泪，在生存这方面，男人其实比不上女人。男人的强硬是玻璃，打破了就碎了。女人的强硬是水，流到哪里到哪里。
      社本在自杀前，冲着自己的女儿喊着“生活就是痛苦”。叔本华也曾经说过“快乐是短暂的，而痛苦是永恒的”。而这个世界上大多数的宗教都在讲着一点，这个世界是如此的痛苦，我们该如何去解脱。到底该如何解脱，这个问题，真的无人知晓。
      还得出差，写到这儿就算了。

 人说：“命运就像强奸，要么反抗要么享受！”俺是个悲观论者，俺认为真要是不幸被命运压在身下，恐怕你还来不及反抗，你的小PP就被爆掉了。
         早晨莫名其妙起了个大早，闲来无事便看了个电影，不幸，看了圆子温的《冰冷热带鱼》，两个小时的杀戮、纵欲、虐待、压抑之后，我心情down到了谷底，菊花不免地紧了一下。

         首先，我声明尽量不剧透，因为我认为cult片最大的乐趣就是迎接那突如其来的感觉刺激，但我又必须承认，本片虽然很cult，但却是一种残酷的真实，尽管它演绎出了现实世界“恶”的极致，是一部“恶趣味”好片。
          圆子温，这个日本导演，很惭愧真没听说过，但在mtime上大概看了其导演的作品，原来我看过他导演的《纪子的餐桌》《美发尸》《神秘马戏团》三部作品，so，的确与三池崇史一样，是个彻头彻尾嗜好恶趣味的cult风导演，而且我个人认为两人旗鼓相当，都是日本影坛的扛把子，而本片无疑是我看过的四部当中最好的一部。（听说这位导演的《爱的曝光》是一部经典之作，还获过柏林电影节的大奖，很期待今后有幸看到）
         话题回到本片，由于不想过多牵扯剧情，我只能大概诉说这是一部讲述一个压抑、矛盾、平常的日本中产家庭遭遇的命运“爆菊”的故事。说到这，我不得不提到小日本的所谓变态情结。《大逃杀》中你死我活的原始竞争观，《感官世界》中爱到极致的变态占有欲，《拜访者Q》与本片如出一辙，以一个普通的中产家庭的视角，极致到了一种“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”的生活选择，当然，从祖师爷级别的石井辉男、黑泽明、寺山修司、大岛渚、冢本晋也、深作欣二到现今北野武、三池崇史、圆子温，清水崇等中坚力量，日本众多大导演或情色、或暴力地展示着各自风格不一，角度不同的变态情结，但面对这些所谓“变态”电影，我们爽过兴奋过也或骂过恶心过后，可曾想过为什么？如果你说这些无非都是为了吸引眼球，迎合某些低俗观众的恶趣味，那么我认为你真的误会了，或者说看扁人家了。因为这些导演所力求展现的无非不过就是一种极端化的命运走向或者说是一种极端化的善恶选择，通过一种极致的反差效果来表达一种处世观点。
        宿命论者云云：“命运无常 而因果如是”，卢梭亦言：人生而自由，却无往不处在枷锁中。直面命运，直面枷锁，甚至直面现实的残酷，可以小小地掩饰、可以平白地表述，甚至可以无情地揭露，我认为这才是一个好的电影导演的责任，这也是为什么《活着》《霸王别姬》中的张艺谋、陈凯歌是我们所敬佩的和怀念的，《让子弹飞》的姜文可以让我们跟着子弹一起飞，而虚无缥缈、无病呻吟的《无极》、满城尽是大波妹的《黄金甲》以及哪怕是姜文梦里花开知多少似的意淫之作《sun照常rise》（靠，居然是敏感词），让我们很难有所感触，甚至难以称得上喜欢。其实，抛开大陆电影不说，香港电影中的张彻、徐克（尤其是早期的作品）、邱礼涛与杜琪峰都是我所喜欢的，这种喜欢不仅源自于这些导演基本认真、态度端正的拍摄技巧和讲故事的水平，更源自于观看他们电影的同时所获得的巨大的认同感，不怕被人说成矫情，在看张彻导演的《报仇》（此片更是陈凯歌《霸王别姬》的雏形之一），看徐克的《刀》以及《倩女幽魂》，看邱礼涛的《人肉叉烧包》《性工作者十日谈》以及杜琪峰的《暗花》《黑社会》和《神探》等等作品后，不知别人，我有种跟着血脉沸腾、近乎于接收到宗教洗礼的感觉，对人生有了新的体会和感悟，而这恰恰是源自于这些作品虽然极近夸张之能事，但却是源于生活，高于生活的。
         而小日本，我们知道如此丹丸小国，在自然资源和生存空间都如此狭小的条件下，他们最先也是唯一完成了脱亚入欧的战略任务（当然，这也是一种自我意淫、一厢情愿的提法），在二战结束后，他们极尽所能地进行着战后重建和对外拓展，在很短暂的时间内便实现了无论是物质资本上还是精神层面上与欧美并行的地位，在国家层面我们看到小小岛国完成了一种效率最大化的对外扩张，同时，在国民层面，我们也看到这个单一民族的种群具有着一种令人生畏的民族特性，人格分裂或者说人的两面性恐怕是对日本人大多数的最写真形容。因为我们一方面看到上班族夹着公文包挤着地铁上班，对上司对朋友对任何人毕恭毕敬，点头哈腰，做事兢兢业业一丝不苟，另一方面，我们又看到还是那群人（当然主要是男人）对妻子性冷淡，对孩子冷漠，对亲人尤其是长辈缺少关爱（这当然是不具有广泛性，但也有代表性），在外面喝酒、聊天到深夜，灯红酒绿的红灯区中随处可见西装革履的上班族，自杀、虐杀、家庭暴力等事件频发－－－－－－今村昌平的《楢山节考》给我印象最深的有两个，我很龌龊地记得里面有一段男人为了缓解性欲而与狗交配的情节，另一个自然就是儿子送老母亲上山一路的尸骨遍野，面对生存的残酷，在这部电影中，满足最基本的生存与欲望是村里人的唯一苛求，而这也使人基本上变成了最原始的动物，与畜生无异。但又能怎样呢？？？要么像畜生一样地活下来，要么就死去吧！
         这极端吗？以前的我或许认为这是一种完全无视善恶的纯客观态度，是一种极端化的处世态度。但反观历史与现实，在横向与纵向比照中，我们看到人类的发展就是：一条人类为了生存或者更好地生存而不断修正人之所以称之为人的理念的革命史。也就是说我们在发展当中不断地异化，不断地脱离人的范畴，也就是不断地不干人事，然后长时间的既成事实之后，将“非人”范畴重新修订为“人”的过程。鲁迅说啊Q是愚昧的，自欺欺人的，但我们人类自己又何尝不是呢，但又能怎样呢？
         废话一大堆，只是围绕《冰冷热带鱼》中最后男主角的那句冰冷的话：“疼吗？疼吗？想活吗？生命就是疼痛，想活着，就得知道疼”（大概意思，不想剧透，估计我做到了，呵呵），我是认同男主角的，如果把我放在男主角的遭遇中，我不知道自己会遭遇如何的疼痛，或许比男主角更痛苦。面对残酷的命运，面对突如其来的抉择，面对难以招架的罪恶，我们如何应对？电影里展现了多种方式，但均没有善终，或许这就是命运的现实。
         其实，命运就像苍蝇，而苍蝇不叮无缝的蛋。so，面对残酷的现实，如果我们没有毫无节制地“惩善扬恶”，没有肆意释放最原始的欲望，没有展露出最肮脏、龌龊的一面，恶魔不会这么容易找上自己。正所谓“温饱思淫欲，万恶淫为首”，请允许我们在面对命运这个残酷无情的“大流氓”时，将我们最私密、最圣洁、同时也是最肮脏、最丑陋的部分隐藏起来，紧闭我们的双腿，夹紧我们的菊花！正像电影海报的画面所展示的那样，请注意酷似窦文涛模样的男主角的表情，像不像正在夹紧自己的菊花，告诉我们：顶住，直到顶不住为止！呵呵，开玩笑了
         最后我向各位有“恶趣味”的cult片迷们强烈推荐此片，请共同接受洗礼吧！！当然，本片的原声配音很棒，超棒，强烈推荐

母亲节看了这部主题是父亲的血腥电影，有点不够应景呐。
整部影片集中在一个人性的悖论上：有力，才能成为暴君，才能过自己想要的生活；相应地，有力，会不经意地伤害别人，良心受到煎熬。

或者换句话说，有力者就是“父亲”。

“父亲”这个主题隐约贯穿了影片的始终。在村田那边，父亲是暴虐或者说统治的象征。童年家庭暴力的阴影一直留存在他的内心深处，无时无刻激发他的仇恨、上进与残暴、自负，因而整部电影他几乎都是一个强势的、伪善的、无时不刻不在利用和算计人的暴君形象。他的行为几乎一直受到父亲的影响——他对软弱的社本一家几乎从头到尾都是一副说教的嘴脸，尤其在几次肢解尸体时对社本的言行，可以推测应该就是他父亲对他的那种教育的翻版。

与村田相对，社本代表的其实是父亲的另一面：责任与保护。这一面园子温没有那么直接表述出来，但我认为社本贯穿了大半部电影的软弱形象绝不是像大部分影评认为的那样只是单纯地为了后面和村田的角色互换。社本应该是善良的那一面，热爱生活（热爱家人和天文学）、希望一家平安。然而性格缺陷却导致他没有能力使家庭开心、和睦。即便如此，他从头至尾一直都顾虑着家人而受村田（或者说邪恶的那一面，包括后来的他自己）摆布。

这样说的意义在于理解社本最后的一系列行动。很多人认为村田死去的时候，他和社本的角色达成了互换——社本成了“父亲”，村田变回了最初的“儿子”。这一点在村田死前呢喃的“父亲别打了，我会变乖的”之类的话，以及社本所说的“我是新的村田”等内容似乎可以得到佐证，然而我更倾向于在那一瞬间在社本体内邪恶和暴力占据了上风。留下爱子一人肢解丈夫以后，回到家的社本似乎应该说是以前的社本和村田的结合体，或者说是暴力的一面被激发出来的社本。
他仍是社本。他想过的还是一家三口的好日子，只不过这次强硬了许多，不仅强硬，而且极端粗暴。然而内心里他不是村田那样从小就性格扭曲的人，他还是那个善良的热爱天文的可怜人。因此在家里施发了淫威之后，他还是没有感到幸福。因此他打电话报警，要终结一切，或者说挽回一切。他杀掉了已经倒向他的淫威的爱子，坐在小屋外的椅子上发愣，也许在想生活到底能不能回到过去。这时妻子妙子来到他身旁，两人对望的眼神仿佛宽恕了对方的不忠或残暴，回到了初次约会的时候的神态，然而社本手中握的匕首却无意间插在了妙子的身上（从社本那神游天外的表情来看不可能是故意的），最终社本所憧憬的世界轰然坍塌，他所代表的保护与责任的那一面也在此刻无法挽回地落空。在这样极善与极恶达到顶峰的对撞下，社本再也承受不住这种矛盾带来的痛苦，只能给女儿上完作为“父亲”的最后一堂课，然后自我了结。
可以说最后的社本才是最完善的“父亲”。相比于善良远远压倒邪念以至于软弱的旧社本，以及统治欲远远胜过良心的村田（从村田关于童年的自白以及死前的呢喃中，可以看出他心底的良知），从报警那一刻开始的社本才是一个兼具统治力与良知的好父亲。当一切尘埃落定，我们以为要有一个圆满的结局时，妙子被匕首捅中的声音打破了最后的希望，而也导致了社本的无法承受之痛。最后光子在父亲自刎后还对着父亲的尸体打骂，更是让观众感到一种深深的无力感——这样一个完美了的“父亲”，最后既没能保护爱人，也没能获得女儿的认同，甚至还成了“恶”的传播者。

总归来讲，一切问题的根源还是“力量”。与本片“有力就是爸爸”相关的电影、文学甚至史实有很多。比如昆丁的《低俗小说》关于“有枪就是爷”那段，比如马里奥.普佐的《教父》里，柯里昂关于培植势力是想让家族幸福的言论。在日本战国那个经常“下克上”（儿子杀老子，臣子杀君主）的道德淡化的时代，管织田信长（号称“第六天魔王”的霸主，晚期以残暴著称）和丰臣秀吉（信长的接班人，统一日本，结束战国时代）叫爸爸的人简直太多了，甚至丰臣秀吉的官位都有“天皇老子”之意。
还有一则日本20世纪末的猎奇大案与此相关（当然，本剧也是根据另一起真实的变态案件改编）。
北九州监禁杀人案：http://www.jnocnews.jp/news/show.aspx?id=9191
值得注意的是此案的主犯如此为自己辩解：“我不是要对他们进行虐待。我要建立一个父亲的权威，要建立一种共同生活的秩序，从事的是一种‘秩序型通电教育’。”
如果看了那个链接，你会发现现实总是比艺术还要变态。从这个角度讲，园子温其实已经够狠够变态了，但人心要比这还幽深得多。

      

      看完《冰冷热带鱼》，印象最深刻的地方既不是社长夫妇精致的碎尸，也不是妙子胸前那对活蹦乱跳的大奶子，几乎是第一时间，就立马联想到前不久发生的投毒事件和当年的马加爵。其实每个人心中都住着一个恶魔，就像蛰伏在剑鞘中一把嗜血的剑，当它被外力逼出鞘时，就会带来一阵杀戮。

      借用一句话：邪恶如同一个陷阱，你顺从它忍气吞声，就成了帮凶；可是当你反抗它，以眼还眼，就变成了它。在日本的暴力电影中，几乎都能找到类似的影子，从《大逃杀》到《杀手阿一》，从三池崇史到园子温。很多人对日本的重口味电影持有偏见，只是一味的指责变态，其实若没有灵魂，只是感官刺激，又怎会看完电影难以平静。

      和后期的三池崇史相比，其实园子温比其他导演更显得另类，看过《循环自杀》大概都能猜到——很难在他的作品里发现一点阳光东西。以杀戮、血腥开始，再将故事带入一个绝望的循环，手法、故事或许有些夸张，但不得不承认每一种说教都能在这个社会里找到原型。

      《冰冷》中吹神的登场弱爆到简直不能看——和女儿地位颠倒，被妻子嫌弃，一副中年内分泌失调的衰样。可是当村田玩完他老婆，带着他看自己和妻子分尸时，吹神眼里的厌恶明显多于恐惧——这正好说明他心中魔鬼其实早已生成，就像一个还没长大的孩子，他对杀戮充满了渴望，只是没有勇气也不知道怎样去实施，村田的出现，作用只在于一个催生的激素。

       荷尔蒙真是个奇妙的东西，如果说村田是引爆吹神心中恶魔的导火索，那么肾上腺素绝对是那堆火药。也许即使是以暴力美学著称的日本cult电影大师三池崇史一辈子也拍不出这样美感的镜头：吹神和爱子在车的后备厢中做爱，伴随着激烈此起彼伏的喘气声，吹神拾起身旁的铅笔，一边用鸡巴插爱子的阴部，一边用铅笔猛戳她的颈部。再跟着吹神扑上村田的身体，不顾一切的狂插，整个画面只有吹神狰狞的表情和飞溅的鲜血，而爱子呢？她正一脸满足的在旁欣赏，翩翩起舞。村田曾说过自己从小被父亲虐待，这段童年的阴影造就了他后天的暴戾的性格，可是当他将死的一刻，他说的却是爸爸，请原谅我。

      身边时常有这样的例子，一个老实巴交或者天真烂漫的人，长期处于一个残酷的生活中，而那些逼着他们成长的人，最终都以不同的代价替他们完成成长最后的升华。因为，即使是弱势群体，他们最需要的其实不是同情，只是一个公平的机会和做人的尊严。

       如果说吹神是弱势群体，村田是逼着他成长的人，那么爱子的定位就更复杂，有点像斯德哥尔摩综合症，又不尽然，却是这个病态社会下的必然。当最后吹神要杀爱子时，爱子制服了他，却又跪下来给他脱裤子口交，吹神的第二次杀戮还是没有离开肾上腺素——性欲正是动物的本能，园子温借吹神的这两次屠戮告诉我们，人之初性本恶，杀戮也是人类的本能。而爱子将死之时，也和村田一样回到了罪恶的初始——抱着未被自己分尸完全的村田的尸块，残酷而温馨。

       然而可悲的是，无论吹神怎样放纵心中的恶魔，享受以暴制暴的快感，他的心里始终有一块无法触及的干净——向往平静美丽的星空，是他对温馨小家庭生活的憧憬，让他无法完全进化为村田式的恶魔。他的矛盾完成了对这个悲剧的最后构建：生活就是疼痛，只有活着才能感受疼痛。园子温在片尾意外流露出的温情，给了电影最深刻的反思。

      其实，关于人性，本善也好，本恶也好，两者只是看似矛盾，电影中多次出现的现代工业与大自然、广告与现实的违和感画面已经隐喻了人性上殊途同归的一点。当你辩解粉饰说心有猛虎，细嗅蔷薇，园子温用现实直接扇你两耳光，谁管你这么多，你就一傻逼。


（电影故事原型取自1993年震惊日本的琦玉爱犬家连续杀人事件：http://zhidao.baidu.com/question/291022788.html）

      1993年，琦玉县熊马市。关根元和妻子二人经营着一家犬类宠物商店。经济冒泡破裂后，生意的大不如前，加上扩建饲养场地和自家住宅，夫妇二人欠下了高额债务。于是他们开始在商品上做手脚，随之而来的是顾客们的抱怨和投诉

　　第一位被害人是废物处理工厂的社员。当时，急于开发新事业的他在关根元的劝诱下对狗贩子的生意产生了兴趣，于是一口气花了1100万日元。但随后他得知这样的买卖大概只需数十万便可，而是年纪太大的狗也不适合繁殖生产。发觉自己被骗后，他立即向关根夫妇要求返还现金，深陷经济危机的夫妻二人决心杀掉他。1993年，4月20日。关根元以还钱为借口把第一位被害者约了出来，将装有毒药的胶囊作为营养剂混入被害人的饮料，将其杀害，并以家人的安全威胁一名店员帮他处理尸体。

　　第二宗谋杀案发生在同年七月。当地黑社会的小头目远藤察觉出关根元夫妇非常可疑，于是二人再度密谋将其毒害，并同时杀掉了与远藤同行的司机。一个月后，关根元和妻子再次陷入买卖纠纷，在骗取了一位主妇270万日元后，将她残忍的杀害。

　　1995年，二人被警方逮捕。在审讯过程中，他们向警方坦白了四具尸体的销毁手法，极其残忍。被威胁的店员将尸体运送到位于群马县的饲养场，在那里夫妻二人用菜刀将尸体的肉、骨头和内脏分离，然后把肉和内脏剁成小块，撒在深山的河流中，而骨头和被害者的随身物品则烧成灰烬。