一张喜马拉雅原声专辑,彻夜无眠,翻了出来听。最喜爱的是《Tinle and child》,男声吟唱与六字真言层层叠叠,它荒凉、悠古,令人充满敬畏。一如神秘的喜马拉雅。然而听着它,让我想到了河。隐约觉得亲切。
流经平原的河,往往很难给人以这样的苍凉磅礴之感。除了黄河。黄河有承自巴颜喀拉山的筋骨,呼应喜马拉雅。但远。内心莫名想亲近水,所幸身在鹭岛,于是趁天微亮,便起身去看海。
眼见着波推波,浪迭浪,海,早已不是意识里的那片海。天地也倏然转换了。但心心念念不改——晕眩之中,叫我想起来的,是梦里出现过的一条河。
我能清晰地意识到,那是一条生命之河。
沿着河走着,看着,有些平静,有有些保留地走着看着。河岸许多人,其中有些僧侣,作礼佛状。河面宽广,飘荡着筏,有佛,有载乐载歌的乐人,也有死者……我望着,身边有位师父在为我讲解。行至某处,又遇一位师父,对我说,大意是说,快快开始修行吧。
好几年前的梦了,而我也并未应梦所感修习佛法。
直到最近整个人陷入困境,直到再刷这部纪录片。仿佛有了新的认识。
河奔流不息,有春夏秋冬又有春夏秋冬,河蜿蜒千里见众生,沉沦溺之亦载之渡之……从高至地,奔流入海。是人从生到死的一生,也是众生的河,人间之河。
在片子里,我又看到了这条河,河中众生相,四位头领各自命运交织:拉帕死了,据说源于自大;天尼信奉神的旨意听从喇嘛测算决定运送盐巴的时间,根据火烤盐巴的古老传统,判断暴风雪的来临而行动,因为诺布师父的一言,“面对两条路,选择了最艰难的那条”,不惧为之付出生命,是有大信仰、且坚定奉行的人……
而卡帕相信自己年轻力盛相信自己的能力,在暴风雪来临之际,却也明白了,雪山可敬可畏,这份面对未知的敬畏心又投影浇灌到信仰之中。
遂在玛尼石堆旁的一番核心对话。天尼对他说:
“头领可以引领众人, 但不能不听从神的旨意。
…… 真正的头领从叛逆开始” 是过来人之语。他理解他一如自己。
卡玛关怀地道:“我们刚汇合,不能就这样分开了。”
“ 我们始终都在一起, 我们愿望的相同。”说完,天尼阖然长逝。他的归宿是雪山。
帕桑虽然还是个孩子,但他懂了。他天真未泯,信仰纯净。开口便是:“让他去吧,他去极乐世界找我阿爸了。”
四位头领的命运交割清晰。
这不仅是关于人的记录,而是人与他依止的恶劣环境,于这艰难之中升起莲花般的信仰的证明。
而画壁画的喇嘛诺布便是其中的初见证者。在出发之际,多波村人求赐福他摩顶授之;在帕桑困惑之际,种下佛性种子;在天尼执念之际,柔声开导;在天尼死亡之际,声声“葛玛巴千诺”,坚定追随法王/神/佛之心,予以护持……
他出发的早,8岁便在寺院中修习,在一众之中,也成了有能力来护持大家的心念的那一个。心念正,时时不改,事便不难。那更早的,更有能力,更更具大能力的,我们看不到,未必就没有。
再说回来,且不论有佛无佛,不论感应与否,从个人来讲,信仰,何尝不是人性之中至纯至净至坚的部分?在信行的过程中,成就了佛性,方于生命之河中,渡了自己。
通往大麦之乡的路也有两条,一条看似艰险曲折,却不失是近道。唯有这样才能与风雪争时间,一步步,一环扣一环,看似是讲生存,讲运盐换卖的路途,于此之上,难道不就是寄托了信仰,并被展示于大众?
红尘泱泱诸多迷路,赚钱,沉沦声色犬马,欲念无穷,抑或修行,当然,赚钱与修行不矛盾,哪条最难?
“我们始终都在一起,我们的愿望相同。”临终天尼的遗言,卡玛也懂了,他成了真正的头领。
我也尝试借这一番观影,借自己笨拙的逻辑,笨拙的语言,来开导自己。
……纵使行道不同,但相信彼此,不断在逐光而行,修炼自心、寻求智慧的过程中。那么,我与你,我们始终都在一起。便可以不论结果的。千江有水千江月,万里无云万里天。
我仿佛窥见另一番新天新地了。
【9/10】终于看完了“天地人三部曲”的最后一部,雅克贝汉是我的纪录片启蒙。讲述了一位丧子的老族长带着孙子随运盐的团队重走了儿子运盐的路程,独具文化内涵的朝圣。其中擅长壁画的喇嘛这个角色安排得非常巧妙,让我想起了另一个技艺精湛的圣徒安德烈卢布廖夫,随着一趟寻真之旅的完成,他们心中恢宏的巨作也得以诞生。牦牛(低级生物)——人类(高级生物)——喇嘛(神与宗教)三者共存、信仰神明的老族长和开化的年轻头领之间的冲突探讨了古老智慧和现代文明之间如何调和,战胜心魔与个人价值的升华。其中翻越雪山,走人迹罕至的道路让我想起另一个借鉴《圣经》的故事《魔戒》,在经历最艰难险阻之后,陨落超度终将抵达自己的天堂。戏剧张力还可以更强烈。配乐依然是一如既往出色。我永远爱这些文化遗产,永远爱人类精神的多样性。
剧情片电影怎么能这么拍呢!纪录片手法啊这是!当初看可可西里的时候也是这样的感觉,我该怎么欣赏这部辛苦却不伦不类的电影啊!!
外来者的身份让这个电影缺少了灵魂。配乐显然更出众
画面十分!音乐十分!!!看到海子出现的那一刻眼泪都流下来了,也深知生活在高原深处的人们对于一棵树的渴望。如果一定要走,那么就选择最难的那条路。记录:海子叫Phoksundo湖,拍摄地点在dolpo村,有徒步路线。Chharka
我不是迷藏者。影片里卡玛的一句话——你的仇恨不会减轻你的悲伤
画面与配乐完美契合
老早看过的。盐巴不响是因为受潮了,有用的生存经验和神没有关系。印象深的片段是一人偷喝烈酒倒地自毙(高原喝烈酒很危险,那酒好像是“沱牌”),旁人不知缘由立马怨起卡玛来,“都怨你,这下遭神报应了吧”——迷信、推卸责任的奴性立现。信者不疑,疑者不用。
作为成长于藏区游牧部落的我来说,这部影片对喜马拉雅地区文化的理解非常到位,影片之所以像纪录片,就是因为这里面的主演除了女主角是流亡藏人外,都是尼泊尔原住民,主人公老赤列更是现实中的酋长。而且他的寨子刚好也是以运盐贩羊毛为生,建议再看纪录片《西藏:盐程万里》,油管免费
这是一部令人震撼的电影,电影里真实记录了升天的两头耗牛和一位长者...除此之外,并无新意~等等,那位长者碎尸了自己的升天的儿子喂秃鹫,还真是令人震惊和感慨啊!
本片影像风格粗狂绮丽、荡气回肠,宛如仙乐般的藏密梵音贯穿始终,令人心旷神怡。
每看20部电影才找得出一部五星。爷爷太提劲了。顺便说一句,这就是一部在讲姜还是老的辣,以及迷信有理的伟大电影。
该片是由法国、尼泊尼、瑞士和英国四国合作,历时9个月拍摄的剧情与纪录大片,曾入围第72届奥斯卡最佳外语片奖提名以及2000年欧洲电影最佳摄影奖提名,并于当年获得了恺撒最佳摄影奖和音乐奖
开始是选举,不谐后前后出征,因果中的神性;音乐极赞。来世做一牦牛可好? 担山被雪,负重致远,生死都踏实无畏。
教科书般的西方对高原一厢情愿的想象,赤裸裸的布莱希特式演绎和20世纪好莱坞风格台词
影片的摄影和音乐非常出色,向我们展示了喜马拉雅地区人们的状况和藏传佛教的概况,摄影难度很高,色彩感很强,镜头大气;音乐很磅礴,有日本配乐家的特点。很显然这部片子是拍给西方人看的,情节设置体现了西方人的价值观,即由两代人的冲突到最后的理解,这是很俗套的桥段,只是把它放在了这样一部电影中又有不同的意义,影片中演员的表演痕迹还是太重了一点,矛盾冲突过于激烈,我觉得处理可以内敛一些,不过整部片子还是体现了史诗的气质,我觉得可以给四星半。
影片讲述了一场没有纪录、没有名誉、没有回报的危险旅程,只有胜似亲情的友情令人感动
我是不太爱看这种的,但是真的不得不说意外的好看!
多年来一直以为是纪录片,都是雅克贝汉害的。其实片子主题和视觉呈现的风格并不十分统一,或者说,片子里朴素的粗犷的原始生存规律并没有体现在影片画面上(当然音乐还是很好的),画面反而是精细的,说到底也是因为外来者的旁观角度。
嘿嘿,一个不是很了解那个民族和环境的人拍的电影,完全西方人的视角和想法,不过音乐和画面还不错,给个3分了,还是鸟的迁徙好一些,
如果你要選擇一條路,那么就選那條最難走的。