樱时

  感触最深的是快结尾的那段，阿亮坐不上神仙的船，却看到阿太也在里面，阿亮不知道阿太已经死了，在他的世界里，阿太只是和神仙们一起，但是却不能像以前那样随时可以找到，那种失落感，伴随着结尾阿亮独自一人站在庙前多了几分凄惨。
  孩子的世界永远是天真的，但是却不会天真到老，总是会在生命中的某个时刻或是某个时间段失去了纯真，逐渐落入世俗，也叫随波逐流。我不知道是从什么时候开始，那些寺庙里的和尚开始过着人手ipone，吃酒喝肉，桑拿泡浴，小三无数的生活，当然你也可以讲他们也是人，有人本性的欲望，但我看来却是渐行渐远。去游玩个景点，被寺庙里的和尚拉去看手相抽签，完了硬是要你留下香火钱，这不是变相勒索又是什么！？真正的那种济世救贫的寺庙或者说佛风，完全被金钱世俗所掩盖！佛堂庙地，本身就是一个清静修身冥想养性的净地，想来就来想走就走，有香火诚拜那是一种更为发自内心的敬意，没香火用自己的双手合拢鞠躬也是一种精神上的洗礼！信则有不信则无！完全无关乎金钱二字！
  叹息！内心沉重！迷惘，只是因为看不到未来的方向，还因为拨清前方的雾霭着实艰巨！

“有快乐，有悲伤”
当结尾清澈的歌声响起，有种很深的悲伤在心中弥漫。
不知道该如何表达更为合适。
很深的深处的悲伤，并不深刻，却很真切。

前面部分讲述的是两个孩子，阿亮，阿太，和神明的故事。
欢声笑语，满是鲜艳的色彩。
有个片段不知道有没有人注意。
庙里面有位老婆婆在虔诚祈祷，掷筊。（一种祈福仪式，类似于求签）
神明公仔悄悄地，把婆婆掷的结果变成圣杯。（类似于上上签）
心虔则灵。
诚心敬畏并祈求神明庇护，神明也会默默给予赐福。
一切都简单而美好。

庙会那场应该算是转折点。
类似于“盛极而衰”的意味。
欢腾喜庆，“人神同乐”之后，庙会上的道具被随意丢弃。
正如人们对待神明的态度。
一味的乞求，而非祈求。
只为了获得。
于是，阿亮看到的，仙女送下一个个婴孩，摇钱树掉下钱财。
人们像鬼魅一般，冲进庙中，并非为了虔诚祈求。
为的是抢到头香，为的是心中的欲念。
欲壑难填。
膨胀的欲念，在熊熊大火中，神明的庙宇被付之一炬。

神明可以是神明，神明也可以是我们生活的环境，可以是人与人之间原本的单纯和美好，也可以是一切。

村民们在庙门口看电影那场，应该是导演的隐喻。
第一次出现比较现代的机器，也是暗示着时代在不可阻挡的前进着。
滚滚的车轮裹挟着我们，心中曾经充满敬畏的神明，最后也变成了用来满足我们愿欲望的乞求途径。

在大火中，神明被抛弃。
阿太在随同神明离开时，挥手对着阿亮说，谢谢你。

谢谢你，内心依然存有信仰和敬畏。
对神明，对待我们周遭的一切，依然心存信仰与敬畏。

最后一个镜头，神明公仔悄悄出现在大火之后废墟中的庙宇中。
微笑着微微欠身，鞠躬。
可以理解为导演向观众表达敬意。
也可以理解为只要内心仍存信仰与希冀，神明就始终不会离去。

而我们呢。
在心中是否依然存有自己的神明，和那份温暖的，无法与人诉说的记忆。

不可阻挡的时代浪潮，神明似乎早已被抛弃，成为老旧的记忆。
究竟，是时代让他们离去，还是，我们自己丢掉了自己。
神明离开人类而去。而我们自己，又该去往何处？

看了2遍以后突然有了自己的想法，其实本省对闽南文化的了解并不深，只是比较单纯得理解这部动画：
每个人身上都有一个神明，有好的有坏的，比如阿亮的是好的，其他孩子身上的猴子是变坏的代表。有大的也有小的，阿亮在被那些小孩欺负得时候，阿亮自己身上也出现了一个神明公仔，但比起阿太的就小了很多，也许越善良，越勇敢越正直，神明公仔就越大。

故事是倒叙的，其实更像是一个梦。故事的结局是悲伤的，现在人太浮躁了，从上香的那段可以看出，他们只想着：“头香”“NO.1""WIN"等等，庙里面的神明们已经承受不了这样的污秽了，也可以说，是这样的污秽烧掉了这座庙宇。人们的欲望，神明们已经无法满足，人们也开始不再相信庙宇，所以庙宇燃烧了，当阿亮在树林里的时候，雾很大，他看到人们都去崇拜撒钱的财神，各种各样豪华的庙宇被盖了起来。那些好的神明们离开了，他们不愿，也不能待在这样一个地方了。


至于阿太，必定是虚幻存在的。可能是作者希望还残存着的单纯得孩子和心灵能够得到保护。

在树林的迷雾中，（也代表浮华的世界）阿亮诚心参拜，慢慢的，那些雾气就化开了，他看到了阿太，也看到了神明们。也只有那些善良的孩子，或者说拥有善良心灵的人，对神明依旧充满敬畏，能够沉下心来，合起掌慢慢参拜的，才能看到这些神明吧。故事的最后阿亮以为这些神明都不在了，其实他们还在，为他存在。只要你的心灵纯净，神明一直都在你的身边。

另外，音乐，色彩用的真的非常棒！看到神明走了的那一段，忍不住流了眼泪。

作品唤《樱时》，也许是想说，樱花盛开的季节发生的一段故事吧。（作品中还是出现了很多樱花的特写的）

这几天一直在生重病，有一个原因是“魂掉了”。不知道现在的家长孩子还知不知道“叫魂”一说，记得小孩子吓到了惊到了都会由家长尤其是母亲叫魂，如果还不成就要请神婆之类的人了。动画开头和快结束的时候都有神婆叫魂的场景，阿亮之所以能看到是因为他的魂不在身上。
自小就知道家里人供奉神灵，因而心中颇有敬畏之心。不知从何时起有一个小习惯，呼唤神灵为自己壮胆。我想很多小孩子都会对神灵有敬畏之心吧，不过不知道如今的孩子还记不记得古老的中华文化有这些元素。片子里充满了中华元素，有点小惊悚的同时格外亲切。
都说如今中国人没有信仰，未免也太绝对了。至少，在一部分人心中还是相信神灵或者说上天，人在做天在看。但是物欲横流人情消弭的今天，缺失信仰和良知的人，毁灭神灵的人，他们又会有如何的结果呢？
阿太和神明公仔一起走了，阿亮再也看不到了，结尾处神明公仔和小娃子闪现。那么，是神灵真的离开了我们还是我们选择了看不见呢？双手合十，问问自己的心。

台湾小阿亮生病，来古庙里请神治病，迷幻中他遇到独眼猴恶神控制下的小鬼欺负，此时神秘男阿太出现救了他。往后他们成了好基友。在一次过完庙会后人们随手把用过的纸扎丢弃，阿太与阿亮伤感的把纸扎安置好。让阿亮明白神也需要爱护。可当晚一部分人对神的盲目崇拜使得古庙遭受大灾，迫使神明不得不离开

  看完樱时，我迫不及待得想要把它分享出去，在我的观念里这是关于信仰的好片。看完片子我做的第一件事是把钱包打开，然后把夹层里的符拿起来贴在胸口。这个符是上大学的前夕，家人在祖庙求来的，庙祝说用还愿过的纸币把符包起来带在身上，在他乡就不会看到坏东西，保平安。
  最初还是会遵照父辈母辈的嘱咐，把它带在身上，就像我们的信仰。可是渐渐地到了外地，自己的视角开阔了，便开始嫌弃来自身上祖祖辈辈流传下来的气息，然后便死命想要把那种东西抛弃。符，迷信。口语，别扭。闽南人很大一部分人很难说出字正腔圆的普通话，因为闽南语氛围下的我们都养成了平舌的习惯。一开口别人就笑，他们说一听就知道是福建来的，口音太重。
  后来便把符收起来，慢慢强迫自己学会说和别人千篇一律的普通话。当听到来自一个地方的人说着带腔的普通话，其他人把玩笑转移到他的身上时，有人默默对我说，你的腔调就不那么严重，自己反倒一阵窃喜。殊不知，自己正在抛弃自己最真实的一面。回家的前一段时间，总会觉得自己的闽南语变得很奇怪，好像丢了根一样。很多话都不敢说，怕被嘲笑。好像我们离过去的生活越来越远了。
  樱时开头的游戏、庙，我都玩过，见过。那是回不去的过去，现在很多庙都渐渐废了，也没有庙祝了。再过几天，福建老家那边有个隆重的传统活动，很多像我这样90后，00后的孩子和80后一代的人都很少回去了。影片中那种庙会繁盛的景象现在也极少见得到了。我们都渐渐地离开它，再也见不到了。要知道小时候我们都是跟在父母的背后，见证过那种文化最真的一面，可是现在很多小孩子连闽南语都不会说了，文化就像远去的神灵，一点一点地走向远方。
  我知道自己以后肯定会回到那个生我养我的地方，婴孩时节的东西都在离我们远去，我们现在能做的就是坚守，多希望往后的岁月里，自己的孩辈，孙辈都能再次见到我们孩童时的景象，而不是仅仅留在我们的故事里。