影片开始,呈现的怪异,逐步带你觑视窒息封闭的病态生活。三个“小朋友”学习完扭曲变异了的单词,开始玩测试耐力的游戏。后来他们又玩蒙眼睛找妈妈,游泳池里诈死并救生,抢飞机模型,麻醉自己看谁先醒来……温和的玩法变得无聊了,他们就会找些激烈的,比如一刀划开弟弟的手臂,一剪子虐杀小猫……直至最后大女儿用哑铃敲碎自己的犬牙,血肉模糊地钻进汽车后备箱,以行动呐喊出向往外面的世界,要脱离魔窟的自然意愿。
讲上面的剧情,你会瞠目结舌,这不是全部,还有更多无法想象的面目,是以一个家庭为形态展现的极权主义、以父亲的角色诠释的独裁者。微缩在了一家人身上,可怖的氛围却是可以惊醒世人的。当然,对于置身可怖氛围中的人,看这电影并解读,我觉得情感上一定是复杂怪异的,没错,我觉得复杂怪异。
一个富裕的变态家庭,一对夫妻与三个成年的孩子,在与世隔绝的乡郊别墅生活。在父亲与母亲共谋的软性恐怖统治中,孩子们像动物一样,迫使没有思想地吃喝拉撒。他们是犬齿之家,只有父亲开车出入家门与外界接触。其他人不得跨出家门半步,他们被灌输外面到处都是凶猛吃人的动物,而且都在漫长隔绝社会的生活习惯中,变成了对外界一无所知的、惧怕亦无力幻想的原始“生物”。但有欲望,带有暴戾的攻击性,充满好奇心,同时又缺乏自控力,没有是非善恶的分辨力。跳出人形,可以想象,豢养的画面。
而要维持这样一种特殊家庭的稳定和谐,犬之首的父亲自有办法。作为统治者,利用"为你好"的谎言剥夺了他们的一切权利,不过是为了满足统治者的私欲。思想上,头领享受自幼洗脑幼仔的成功果实,并随他们的成长继续发展加固着。“僵尸”的单词在这里是“花朵”的意思,“电话”的意思是“椒盐”,随便一个来自外界的词汇都被美化成其他词意,必须屏蔽所有会激发孩子们思考的信息,包装袋上的说明一律销毁。但小女儿可以阅读医学书籍,自以为医术高明。大女儿可以群魔附身般乱舞,纵容萌芽的创造力与自我存在感。儿子无需禁欲,父亲还会异常重视这些,就像重视发情期的动物,以免其危险的攻击性。事物总有正反面,哪怕百分之九十的隔绝,依然是个漏缝的蛋,那就有苍蝇叮咬。总之,思想上的控制,应该是在极端的虚伪的保护主义口号掩饰下的专制,又是寻求兽化而孤注一掷的病态心理,定然是要制造灾难的,只需要某个临界点。
生活中,他工厂的门卫女便是用钱找来的发泄工具,以防泄露秘密,女人被戴上眼罩,定期被犬爸爸带入这个家庭,动物似地满足成年儿子的需求。结果女人不老实,用发夹、发胶、录像带交换,诱骗犬女为其性服务,结果被犬爸爸发现,并恶劣惩罚。之后乱伦上演,为保持家庭的彻底封闭、安全,大女儿担当起慰安儿子的工具,整个家庭暂时回归平静。但非真相,随犬爸爸的会议精神——必须接纳训练完毕的小狗(非常怯懦的小白狗),及那盘录像带的深刻影响,大女儿消失,像他们之前祭奠的哥哥,是死是活?又一个逃走了,而他们家的生活依然在悄无声息的毁灭中继续行进。
只用文字表达,足够惊悚怪诞。但移入画面,在电影《狗牙》中诠释,就有了偏重唯美与雕饰的艺术气息。有一点必须肯定,片子对细节的刻画,相当细腻。但我又会觉得其中一些细节几乎是可有可无的装饰品,完全可以点到为止。甚至其影响力遮住了导演所要传递的沉重意义。
我看希腊电影十分有限,所以在观看完《狗牙》之后,脑子里一下子填满了限量的影像,却都是美轮美奂的珍贵古希腊裸体雕塑像,又想起那个可置换人物的笑料,是法国卢浮宫还是何地艺术博物馆,老婆婆解下围巾,用它来遮掩裸体雕塑像的私密处。笑是笑了,其实我还是不懂婆婆的举动怎么就成了“她一人迂腐”的糊涂,她的羞涩与否,若不干涉阻碍他人,都可视做正常,或许人们反感的是另一回事,是故步自封的“文明”,而且如此生动的“思想”还在某些地方某些人的生活中继续。
就了解一个人的思维模式与行为能力,它所能呈现出何种极致,乃至变态,希腊《狗牙》主要实验了这样一课题。作为一家之主的父亲,他不仅要成为统领全家的国王,他还要掌控妻子与孩子们的思维与行为,并信仰着一种变态的远古犬齿兽类的生活模式。这也是一种世界观,人生观,至少完全影响着这一家子五口人的生活。现实中类似的可能存在,这时就要相信那句话,丰富多彩的生活,演绎的,只有你想不到的。
因为,特例是加工成艺术作品绝好的材料,所以可以理解用这样一部作品参选奥斯卡外语片的意图。坦白讲,我看电影之前,对剧情毫无概念,但就是冲着希腊电影被提名的幕后文章去的。结果,比较《更好的世界》,此部落选也觉在情理之中。
正如电影故事中令人毛骨悚然的家庭教育方式,超越限度,便失去了令观者各抒己见的客观魅力,只剩下集体推倒邪恶之墙的忿气。导演太过兴奋的情绪外漏是整部剧深度被消减的症结,欧格斯•兰斯莫斯懂得缓中急冲的力度,也知表现变态的各种小技巧,但太过沉溺他的镜头,最终导致香艳过浓,能露则露,能做则做,故事又太过平缓,没有高低起伏,回味的内涵如摇曳的烛火,渐远只有豆大的光了。
但对犬爸爸的性格刻画是成功的,变态的人格表现淋漓尽致,差就差一点汹涌的气势与力度。有两个片段特别精彩,用录像带拳击大女儿的脑袋,用录像机狠砸门卫女的头,那几个动作吓死人了。而其他人的表演也可圈可点。服务于剧情的硬件构思也够独特,白色服装、简单家具、空洞无物的思想,被置放进奢华的别墅,营造的不协调,的确也是渲染主题的用心之处。
始终要说电影徒留遗憾的地方在导演的拍摄手法上。如若可以浇注更多的“关心”在各种病态行为方式上,从心理层面,而非放大生理,伸拉出叙事的韧性,在犬爸的变态行径中着墨些短浅的前因,多透露一些孩子们可能“背叛家庭”的蛛丝马迹,以便剧情更合理,那么电影就可加长至100多分钟,观后就不会有意犹未尽的淡味。可能还会冠上另一经典心理惊悚片的美名,谁知道会不会和《闪灵》一样,让人对这样一个可怕的家长心有余悸?为成长教育敲响警钟。重视人文关怀。另外,让那些生活在自由国度的人倍加珍视自由的人生,若无所谓,且看看现代仍存在的大批奴隶们的日子吧。
被一个人的思想统治的地方是地狱,那一个人的思想所创造出来的世界呢?这个世界可以是美好的,但不应该包涵其他真实且有意识的生命体,否则就是史无前例的暴政,《狗牙》这部电影讲的是,三个生活在父亲创造出来的伊甸园里与世隔绝的孩子的生活。
这是一部极度病态的电影,从片头比赛谁的手指在热水里放的久这种接近自残的消遣开始,呈现出剧中人物极度病态的心里状态和生活现状。接下来病态无处不在,从人物的服装、表情、行为、以及场景摆设、影片基调、等等都透着扭曲、压抑和病态。
这是一个父亲幻想出来的伊甸园,并依照自己的幻想把自己的孩子困在这里,不让他们和外界有任何联系,她们住在一个极其偏僻的地方,家里四面都是围墙,所有东西买回家之前都要撕掉标签,告诉儿女猫和鱼这类东西都是要杀他们的敌人,而外面到处是这样的东西,所以外面很危险,但呆在院子里安全的。他们的电视机只能看家庭录像带,并编造出孩子必须要等到犬牙脱落才能出门之类的各种弥天大谎来保证自己所创造的伊甸园稳定的存在。
他带公司女职员回家解决儿子的生理需求,但女职员却以各种小东西为诱惑让他的大女儿给她口交,被发现后他竟然决定让她们都女儿去做这件事情,让自己的儿子在两个姐姐之间自由选择,儿子看着全身赤裸的姐姐,摸她们都乳房和身体,他们脸上带着一直以来的表情,完全不知道这意味着什么,像父母亲要求孩子洗澡一样顺从的去做这件事情,而无知者的行为被展现在观众眼前的时候,让观影者震惊却不敢愤怒,因为他们是那么的纯洁。
影片发展到这的时候我以为母亲这个角色会有所反抗,母亲曾经是一名运动员,实在难以想象为什么会变成这个样子,但母亲选择了顺从,熄灭了这个病态世界里对于光亮的最近一丝渴求,她沦为了父亲统治这个世界的工具,为了表现集权导演选择把家庭里母亲这个角色无限弱化,变得很虚、没有什么存在感,但又像空气一样无处不在。
这三个孩子呢?看上去就像生活童话里,那里没有忧愁和烦恼,过着富足的生活和爱自己的爸爸妈妈,她们任务就是顺从活着以及杀死突然闯进来的野猫什么的,但实际上他们无比空虚,但又因为无知而无法言喻自己这种空虚,于是发明了很多无聊的游戏来打发这些空虚的时间,这种精神世界的空虚把他们向病态里逼迫。
而这种病态下其实隐藏着比现实生活更加黑暗冰冷的东西,父亲随意的暴力、母亲自言自语(打电话)的恐怖、儿女之间压抑不住的愤怒,他们对外界既恐惧又向往,他们常常看着围墙外面发呆,但这被抓住是有惩罚的,最恐怖的是他们甚至不知道自己所渴望的东西是什么。
这一切都是按照父亲的意思所建立的,他甚至不让母亲哭,因为这被孩子看到不好,他甚至捏造出一个哥哥然后杀死他,来让孩子们信服自己,他觉得这就是完美的家庭关系,这里是完全属于他的世界,但是这样的教育和狗的教育有什么不一样呢?犬牙是不会掉的,他需要的是像狗一样绝对的忠诚和永久的持有权。当大姐不见后一家人学狗叫的窝在门口的时候,这一刻人畜还有分别么?看到的人都不敢相信这是人,看不到的人绝对把她们当狗了。
大姐在家庭聚会上跳舞跳到精疲力尽之后去洗手间砸掉了自己的犬牙,这是无知者人性里自带的觉悟,然后她躲进了爸爸汽车的后备箱,因为在这个乌托邦里他所接受的关念是,只有汽车能出去。最后的镜头定格在那辆开出家门的汽车上,我一直在等她出来看看外面的世界,但是她没有出来,她死了还是活着?如果活着又该怎样面对真实的世界,我们不得而知…
这个世界里的每一个人都像神经病一样的活着,不知道应该理解为父亲这个角色对于家庭的掌控欲和野心,还是应该理解为一个心里变态的男人自怜自哀的自我满足,我更倾向于后者,因为他是如此警戒、不安、惶恐的维持着这一切。孩子们也同样警戒、不安、惶恐的生活或者说被饲养着
这个家庭的构成其实暗喻着很多东西,比如政治、集权者、统治工具以及不同层面的被统治者的行为,甚至有着明确的制度,国家集权者迷失在自己制造的幻里。比如现在社会里形形色色的人,在自己的里扮演者不同的角色,但总能撞上和自己毕竟像的那个角色,但自己浑然不知。
这部电影很容易让人想到更深入的政治、集权方面的隐喻。我在看电影的时候,也的确一直都在想着1984。从语言入手禁锢住思想,这简直是最高明的控制手段。
以前学历史课学亚里士多德,一直都觉得他的存在不都是被一直在推翻推翻推翻么?到底推崇他什么?但是后来明白了,因为他创作了许多“概念”。很多问题在写进人类的历史之前,是不会被意识到的,亚里士多德提出了很多问题与思考,这一步从“无”到“有”,也是最艰难最伟大的一步。
于是《1984》中的那个“社会”和《狗牙》里的那个伊甸园高明地从源头掐断了任何可能会引起“反叛”的因素。没有“枷锁”与“镣铐”这样的词语,就不会有任何不平。没有可以与外界联系的电话机,没有远在天边的大海,没有需要出门的远足,而只有饭桌上的盐罐,只有柔软舒适的沙发,于是就没有“外面的世界”,天上的飞机也会坠落到自己家里的草坪上。家里便是伊甸园,外面只不过是充满了危险、充满了会把人拆吃入腹的怪物“猫”、而且永远只能用汽车保护住自己的世界,而家里有会孕育一切的妈妈,家里有能从字典里读到的一切东西,外面什么都没有,没有“外面”,又为什么要“出去”?
真是非常非常成功成功的禁锢与“保护”。所有东西家里都有,所有就不存在引诱子女出去的东西;没有出去的欲望,就不会出去。永远幸福又无知地生活在这个伊甸园,玩着幼稚的游戏,捡着天上掉下来的飞机,期待着观看“家庭录像带”。
他们会期待狗牙掉落的那一天么?反正外面什么也没有,不是吗?然而人类总是有好奇,大女儿好奇晚上会发光的荧光发卡——看起来似乎没有危险,而且家里没有。她会好奇录影带里的影片,会模仿其中的动作和台词。于是一个精心被构造的伊甸园被从内部撕裂了,她看到了外面的世界,并且想要出去看看。
片中姐姐给自己起了一个名字,然后让妹妹喊她。她兴奋地背过身去,听到叫声转过来答应,答应,答应。一起看电影的同学说“这不就是教育的启蒙吗?”
因为看到了另一个世界,所以出现了“选择”,姐姐放弃了安逸的伊甸园,选择了砸掉自己的犬齿——这是她最美的一个笑容——然后钻进后备箱——也许是聪明地为了让父亲载她出去,也许是以为只有坐在汽车里才可以出去。
然后我就一直等一直等,她却没有从后备箱里出来。我私下里认为她可能闷死了。
其实我在看电影的时候一直在想这家的父母为什么要这样做?为什么要像训狗一样训练子女?为了满足自己变态的控制欲?为了建立一个集权?或者只是单纯地想要保护自己的子女不受外面世界的污染与伤害?片中那个“哥哥”,我也一直都在揣测他究竟是真实的还是虚构的?若是真实的,父母莫非是因为哥哥的去世而伤心不已进而变态地想要用这种方式来保护自己的子女?若是虚构的,那无疑也是为了如此来使子女对外部世界产生恐惧。
然而后来在豆瓣上看了个评论,其中援引了一篇对导演的采访,本着学英语的想法我去努力借助各种翻译软件看了一遍那篇采访,原文见
http://www.electricsheepmagazine.co.uk/features/2010/04/05/dogtooth-interview-with-giorgos-lanthimos/ 。
然后才知道导演只是想拍一部在这种教育模式下,会是什么样。所以原因并不重要,结果也不重要,重要的是——当从思想根源禁锢掉人们对世界的了解以及选择的权利的话,会是一种怎样的状态。
NOT KNOW, SO NEVER CHOOSE.
而当提到这种教育模式时,若撇去父母对子女的暴力,我们假设他们是为他们好,仍然觉得最有效的教育是给他们看这个世界,交予他们分辨的权利,然后去自由地做出选择。
http://axinlove.com/2010/05/dogtooth/《Kynodontas[狗牙]》家不是伊甸园
by @xinl.ve 1005017
Movie Rating:8
2009年第62届戛纳电影节Un Certain Regard[一种关注单元]最佳影片。
电影不好看,依据的标准是好莱坞的叙事模式。不过,细细体会导演Giorgos Lanthimos在《Kynodontas[狗牙]》中尝试探讨家庭关系的极端状况以及人的自主意识的如何萌生等议题,《Kynodontas》体现了一种极端的美。
把孩子一直放到无菌房里孵育,某天与自然一接触,一个小感冒可能都会要了孩子的命。父母亲本以为竭尽全力为孩子创造一个不受伤害的世外桃源,殊不知却让小孩失去抵御危险的能力。《Kynodontas》里打着为了孩子生活不受污染的父母,看似在培育温室的花朵,实质上是在行使父(母)权,使未经世事的小孩在绝对的权威和蒙昧的状况下“老去”。许诺“狗牙”的长出,子女才能离开父母搭建的伊甸园。人长不出狗牙,真要长出狗的牙齿,那表示父母完成对子女的驯养,人变成了忠诚无二的狗。
录音机中播放父母创造的名词解释,三个子女要比赛忍受高温的能力,至于为什么要比赛,发起者也不清楚,太过诡异的电影序幕。非常短且难以理喻的状况,将子女的生活和精神状况做了概括的点睛之笔。紧接着一个中年人(后来才能确定是家庭中的父亲)带一名年轻女孩给一个男孩完成性交的情节,应该使得观众来不及思考之前的情节,出现与《The Usual Suspects[非常嫌疑犯]》一样需要重看电影开头的状况。
林林总总地欺瞒子女的方式属于编剧、导演想象力边界的范畴。除了用一个谎言掩饰另一个,把哄骗的雪球越滚越大外,压制好奇天性的方式还有暴力,是暴力揭露了父母对子女的“保护”不过是“奴化”的真实。大女儿以及其屈辱地方式获得录像带,父亲发现后的处理方式几乎是以一种谎言被揭穿后的恼羞成怒在虐待别人,哪里看得出是父亲在教育女儿。
别墅,花园和露天的游泳词,把家装扮成天堂里伊甸园,以为孩子们可以在纯洁美丽善良的世界里健康成长。姑且不论电影中的父母专制、变态和道貌岸然,就连上帝也控制不了亚当夏娃对苹果的好奇,一个圈养年轻心灵的小院子能阻挡人天性中对外面世界的好奇?大女儿敲掉自己的牙齿,儿子漫不经心的问母亲cunt的意思,小女儿的好奇心则要回到影片开头,小女儿对到来的陌生女人立马表示了亲切。
谎言控制不了人的本性——父亲找女人解决儿子的性需求也就表示暴君承认做不到让儿子灭人欲的地步,种种不堪的行为是用爱绑架子女,致使苦心经营的家庭美景堕落至父权、父权施展暴力的专制王国,《Kynodontas》的杰出所在。
Dogtooth.2009.DVDRip.XviD-LAP
极权不仅存在于国家,也存在于家庭,人们内心之中其实深藏着极权的欲望,只要时机合适,它总会钻出来,控制着人们的思想及行为。极权总是以纯洁的名义,划定一个界限,将人们与外界隔离开来,不允许人们越雷池半步。它总是将外面美好的世界诬为漆黑一片,警告着人们如果冒险去外界会有致命的危险;同时它总是在内部制造着一种乌托邦,实践着自己蛮横的理想,其实那种理想那种纯洁已是污糟不已,那种所谓的爱让人失去自由充满了恐怖。
希腊的影片《犬齿之家》(又名《狗牙》)正是描述了这样一种极权的家庭。这是一个豪华别墅,有着大片美丽的花园,还有着清澈的泳池。别墅里绿草成茵,鲜花遍地。不过这个宛如天堂的别墅却位于杂草丛生人迹罕至之处,别墅周围都是高高的围墙包围着。别墅里生活着一家五口,作为家长也是独裁者的父母(主事者是父亲,他在外面经营着一家公司,同时也只有他具有走出这个别墅到外面世界的权力),还有一儿两女,他们正是青春年华。表面上看,他们一家生活幸福,应有尽有,享受着天伦之乐,父亲挣着钱让家庭生活无忧,母亲在家主着事,子女们则快乐地挥洒着自己的青春。不过影片一开始的镜头,就揭示出这个美好乌托邦的荒谬性:儿子与姐妹虽已成人,却玩着无聊的游戏(如将手指放在热水之下,看谁能经受的时间最长);他们所接受的知识,竟是父母精心构造的虚假知识(如母亲告诉儿子僵尸就是草地上的小黄花);他们的自由,只是围墙之内方寸之地的自由;他们的生活,是充满了程式化的生活;他们与外界没有任何的交往,没有电视只有家庭的录像供他们娱乐,唯一的电话深锁于保险箱内只供母亲与父亲联络之用;甚至儿子性的需求,也只能靠父亲定期从公司里带来女员工为其解决。
这个表面看似幸福和谐的家庭,其实已是暗流汹涌,矛盾密布。父母在家庭中拥有着绝对的权威,而且随时对其子女使用暴力。三个儿女心中也充满着暴力与仇恨,这种压抑着的暴力与仇恨,有时更加凶险,他们之间的冲突也时时很血腥。他们面对外面世界的黑暗虽然充满了恐惧之心,但毕竟年轻的心灵也有着对于外界探索的欲望,他们常常立于高墙之下,对着外面世界兴叹。电影的最初,我们只是很惊奇,惊奇于这个奇怪的家庭,惊奇这个家庭的荒谬,为他们的各种怪异的行为感到可笑。但随着镜头的深入,家庭内部的黑暗面越来越突显,我们的恐惧之感也油然而生,一股凉气也从心底奔涌而出,这与乔治·奥威尔的《一九八四》所描述的多么相似啊。外来的女员工,给这个与世隔绝的家庭带来了新鲜的东西,也激化着这个家庭内在的矛盾。父亲害怕着这种变化,他决定终止这个外来女员工进入这个封闭之家。其实,任何极权对于外界的信息都充满着恐惧,因为外来的东西肯定会戳破他们精心编造的谎言,也会破坏他们定下的各种规条,威胁到他们的独裁统治。于是这个家庭只能走入更加黑暗与恐怖之中,他们竟让兄妹之间的乱伦来解决性的欲求。事情到了这种地步,这个极权家庭的分崩离析也就不远了。
犬齿作为电影名在电影中也是一个很重要的意象。犬齿本来是动物固有之物,肉食动物尤其发达,在人类来说已是逐渐退化,但只要长出,就不会随着年龄增长而脱落。而电影中的父亲却告诉孩子们犬齿的脱落标志着人的成熟,只要犬齿未掉,就证明他们还未长大,还不能适应外面的世界,还得需要他的保护。他实际上是想将孩子们终身置于他的独裁之下。同时犬齿在他的心目中还有另一层乌托邦的意味。犬齿是人类野性的象征,他试图驯服人的野性,也就是自然的本性。要想人失去自然本性又是谈何容易!在电影中他没有做到,其实在现实中,比他威力大得多的独裁者也难以做到。只有尊重人性才能维持社会的和谐相处,极权之可恶与必然失败也就在于此,可惜所有的极权拥护者却都未能清楚地认识到这一点。他的大女儿为了能走出这个笼子,跨越那堵高墙,只能用哑铃砸掉自己的犬齿,来证明自己已经长大,已经成熟,可以见识外面的世界。
狗也是影片中的一个意象。父亲总想着找只狗来看家护院,同时防备孩子们的外逃,但狗得送到驯狗中心去驯服,得经过五个阶段的训练。其实这也是在喻暗着这个家庭对于儿女也就是他们子民的的驯服之困难。当狗还未驯服好,而人却已逃出。只是大女儿出逃的方式其实也深受这个家庭的规条与谎言的影响,她出逃之前先砸掉犬齿,以证明自己已长大;她选择了躺在父亲车的后尾箱里出逃,因为父亲告诉她人的双脚不能触碰外面之地。这不禁让人担忧,她即使出逃成功,在这种极权家庭里成长的她,还能适应外面的世界吗?这三兄妹其实还有一个哥哥,虽然在整部影片中他并未出现,但他却有着重要的意义。他是死是活,我们不知道,这个家庭对于他也是讳莫如深。也许他也是如他妹妹一样,逃出了这个家庭,毕竟青春的激情与人性的自由,是谁也无法阻止的。
这部影片其实探讨着极权存在的基础,极权的存在只能靠编织谎言,只能靠对外界的封闭,只能靠高压的统治。但谎言只能维持一时,不可能永不戳破;而在这个自由交往的世界,想封堵外界的信息又是何其艰难;面对人性的复苏与被统治者自身的强大,高压的统治其实最后也会摧枯拉朽。对于自由的向往,对于与外界交流的欲望,是任何人也无法阻止的。《犬齿之家》看似很荒谬,但导演是在以小喻大,说的是家庭,其实暗喻的是国家,国家的极权,才是人们所真正担忧的。从这个意义上来说,《犬齿之家》如同《一九八四》一样,会引起人们更多的思索。
哪里是狗牙,分明是犬齿。
太他妈的可怕和变态了
苍白单调的电影语言在这部片子却有一种别样的魅力,寓言式的故事,高压独裁的隐喻,只是这种过于偏执的表现方式确实让人有点难以接受。
以家庭畸情故事来隐喻闭关锁国政治,猎奇性大于艺术性。
寓言故事,较刻意。不过孩子们倒是都很好。
多么和谐的社会主义之家哟~~~
静默的画面,停滞的生长,暴力的瞬间。僵尸是小黄花,婊子是大灯,电话是胡椒瓶,海是木质扶手椅。人是动物。动物是怪兽。
狗牙中的三个孩子可不可以理解为三种人民的现状 儿子是走狗一类 他对卑鄙的父母唯命是从 甚至可以残杀手无缚鸡之力的猫来报效祖国 大女儿是人民中为政府机关服务的那一部分人 没有自己本来的意志 只希望能够安稳一点好奇心带给她的教训都是巨大的 而二女儿象征的是反抗者 所以打掉了犬齿
包括构图在内完全都是哈内克冷感的影子,触目惊心的情节里完美的政治隐喻。
孩子们不常外出啊!
僵尸不過是一種小黃花,花園外面是危險的世界......謊言只是大或者小而已,你我都一樣,誰告訴你蘋果一定是紅的甜的,海德格爾說:人們從來沒有真正解釋過什麽是蘋果,所有的解答都只是定義。
开场的性爱戏迅速吸引我的眼球。围城式的家庭结构,变态扭曲的成员关系,暴力的场景堪比惊悚片,乱伦的桥段或许会让人稍有不适,不过总体来说还是运用了很多新式寓言,凌乱之中又带着一些激进的意味。一场极权统治的冷暴力狂欢。
!! 人口普查、义务教育任重道远啊!
“妈妈,僵尸是什么?”“僵尸就是一种黄色的小花。”电影毫不花俏,极其荒诞却又格外现实,扭曲变态的家庭如同一个恐怖极权的国家。最后的镜头停留在汽车后备箱中而戛然而止,不管是闷死车厢还是逃出生天,其实结局都是一样。谁又能说,外面的世界不是另外一个“家”呢?btw,谁改的喜剧?★★★☆
这尼玛就素帕索里尼啊。集权封锁消息不可怕,可怕的是通过控制语言系统和常识系统来彻底地完成权力结构。各种不完整构图很有特点,声画关系也比较有想法。难得这个年代还有这样纯正范儿的重口味艺术片。
政治寓意这么强的电影,敢不敢看!
对强权政治教化的暗喻与揶揄,荒谬而触目惊心。身体正在萌发与渴望,人格却在咿呀学语的口唇期,如此错位造就了这怪诞家庭。甫一出生就接收的观念让儿子望着围墙外的飞机模型却不敢逾越一步。匍匐于地犬吠、舌舔获取欢愉、撕咬争抢物品,最后女儿用哑铃砸碎犬牙,也同时击碎了固若金汤的封闭家庭结构。
疯狂啊
通篇都是在“展示”,因此会有太刻意的猎奇和指涉,其余还不错。
家庭和社会的束缚是一种无声的绝望